启蒙思想对今天的中国人来说仍旧是个时髦名词。悄悄告诉大家，本书首发，想更快阅读，百度搜索就可以了。何为启蒙思想，简单的说它就是从过去思想的桎梏中解放出来形成一种新的思想，从欧洲来看它主要是反对神学，从中国来看它产生于明代的异端思想。

在欧洲经过一千年的神学统治后，人们终于发现理性可以代替神学，到了此时，教会的统治开始摇摇欲坠，这是18世纪的事情；而在东方的中国，经历2000年的孔孟统治后，在明代的中国，人们发现底层民众也可以有认识权力，真理就在日常生活中的时候，儒家等级秩序也开始摇摇欲坠，这是16世纪的事情。

无论是欧洲的启蒙思想，还是中国的启蒙思想，这都是思想界的大事，它表明了那个伟大的时代，和那个时代我们一切值得骄傲的理由。而无论从西方来看，还是从东方来看，启蒙思想的产生都得益于商品经济的发展和受教育人口数量的增多，除此之外，它还跟市民运动息息相关。

时至今日我们还可以从欧洲文艺复兴运动、法国大革命、拿破仑战争中捕捉到那时代跳动的脉搏。而明代代表中国农耕社会发展的最高阶段，所有指标都在这个时代达到临界点，当整个王朝完成文官化、商业化、城市化、白银化、私有化的时候，启蒙思想破土而出已是必然，我们这个封建等级大厦开始摇晃，伦理纲常受到冲击，波澜壮阔的时代开始到来。整个社会开始舆论民间化，参政、议政群体扩大化，士人结社普遍化，男女开始平等化，人人开始积极追求自己的权利，这的确是一个伟大的时代。

在启蒙运动影响下，从16世纪开始，在西方与东方同时开始了一场裂变。也就是从封建社会开始向近代全面裂变，这种裂变皆是从思想、制度、经济三个方面进行。

思想方面，欧洲产生了文艺复兴运动。人们反对教会的说教，反对天主教对人性的压制，开始关注人本身的需求，崇尚理性与科学，由此发动了一场宗教改革运动；制度方面，君权神授被否定，天赋人权开始被宣扬。英国和法国相继通过《权利法案》和《人权宣言》，限制君主的权力；经济方面，伴随着大航海时代的到来，海外市场被开拓，传统的手工技术无法满足生产需要，通过技术革新促使资本主义生产方式的到来。而这所有一切都依赖于商品经济的发展。

同样的是，这所有的一切都以相同的频率与规模在明王朝进行。它在中国的明王朝掀起了一场波澜壮阔的启蒙运动、非君浪潮和资本主义萌芽。

它思想自由、文化昌盛，启蒙思想裂土而出。随着商品经济的发展，城市人口的增多，人们更注重人本身的需求，儒家等级秩序和纲常名教摇摇欲坠，人们发现真理就在日常生活之中，人人皆可为圣贤。从明代中期开始，以唐伯虎为代表，到徐渭和公安三袁，中国的文人、诗人、画家刮起了一股“性灵”之风，他们更注重周围的现实世界，关心人本身的发展。它还诞生了两场空想社会主义革命。在大明王朝那远离尘嚣的小山村，两位思想家正在进行乡村试验和群体主义，他们发起了一场旨在以公有制为目标的空想社会主义运动。到了明末，思想家黄宗羲更是提出“天下非君王一人之天下”，“天下为主君为客”等具备民主的观点。

它具备君主立宪的雏形。当一切制度都完备后，皇帝开始垂衣拱手，整个国家依靠制度运行。在这里，君主的权力被大大约束，国家大事由内阁票拟，然后报司礼监批红，再由六科签发。皇帝跟他的军队脱离了关系，军队由兵部调配，文官统领。皇帝终身被限制在宫中，不准随意出宫，每次皇帝出宫都要跟文官集团进行一场激烈的斗争。皇帝被迫严格的遵循儒家礼法，早朝、郊祀、庙祀、经筵都要有条不紊的进行，稍有疏忽，就会换来文官肆无忌惮的詈骂。皇位继承规则严格按嫡长子制进行，皇帝无任何改变权力。内阁大臣由吏部会推，财政开支由户部提出预算方案，内阁会议讨论通过，在这里，皇帝没有任何干预的权力。洪武宪法、儒家礼统、文官制度使得对君主的约束达到了极致。

它还具备工业革命发生的基础。当海外市场持续扩大，传统手工生产无法满足需要的时候，明王朝便产生了很多技术革新的设备。人口向城市集中，商品经济在发展，财富在积累，这些都促使以雇佣关系为核心的资本主义生产方式产生，进而诞生了具备资本主义性质的团体，并在此基础上发起了一场资产阶级革命运动。东林和复社具备近代资产阶级性质的组织，他们以上层缙绅为主，具备普遍结社的性质，他们操纵舆论，干预朝政，反对增税，主张君臣共治。在苏州那两次市民暴动中，标志着这种资产阶级革命运动发展到了顶峰。除此之外，在那场苏州民变中，无产阶级随着资产阶级之后登上历史舞台，从而引发了明代的一场轰轰烈烈的无产阶级工人运动，它终于使明王朝达到了农耕文明的临界点。

所有，所有，所有的这一切都表明这是一个伟大、繁荣、昌盛、民主、自由的时代。

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