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《太公兵法》又名《太公六韬》，这本兵书可是来头不小，据传言，黄石公圯桥授书，送给张良的便是这《太公兵法》。√

还有说三国时期著名的谋士，诸葛卧龙，他的师傅庞德公传授的兵法便是这《太公兵法》。

虽然公子羽是在前世听到的一些传说，但足以见得这《太公兵法》的不寻常之处。

太公即姜太公，姜太公封地在齐，寻书的任务自然就落到了齐国长歌台的身上。

只不过公子羽没有想到，远在东边的齐国没有消息，反倒是近在眼前的顾城，最后可能有《太公兵法》。

至于为何公子羽会寻到此处来，则是因为傅老藏书最多，也是最有可能的。

公子羽下马，傅府便出一仆人，对公子羽行礼，随后问道：“家主问客是何人！”

老伯一听就上火，这丫的是没长眼睛吧！公子羽顾城还有不认识的？而且先前老伯是按照公子羽的吩咐在三天前就交了名帖。如此郑重之下，这仆人竟然还问是谁来了，这就有点像，【公子羽，你叫什么名字？】类似的问话。

“本国国主请授少上造，公子羽是也！”老伯扬着下巴有点趾高气昂道。

仆人行了一个礼，进门通报，随后出门来，抱歉道：“家主传话，说他与少上造大人并无交情，还请大人见谅！”

老伯张大了嘴巴，一副想抽人的样子。这傅老也太不给面子了吧！虽然你身份特殊，但公子羽也是亲授的少上造啊！

老伯正要与仆人争辩，公子羽却把他拦住了。

公子羽抬头，看了一眼没有匾额的傅府，对仆人客气道：“劳烦小哥再走一次，就说学生公孙羽前来拜会先生！”

仆人再次躬身，回禀。

很快，仆人就回来了，这次态度很恭敬公子羽和老伯进门。

进了傅府还有很长的路要走，老伯见带路之人走得急，在公子羽身后小声抱怨道：“公子，这是为何啊？你称这仆人为小哥，他竟然点头，这个是重罪。为何公子连公子称谓都不要了，他反倒让我们进来了？”

“老伯这是何故？”公子羽笑着反问道。

“一定是这傅老自视高傲，以为自己是国主的老师，要高公子几分。我本来还以为傅老在辩礼之时曾帮助过公子，他对公子很有好感，只是想不到，这家伙原来是想让公子称他为老师。肯定想占公子的便宜。公子等会可得小心了，就算那本兵法很是，公子也不能拿日后庙堂之事做交换啊！公子是不知这庙堂……”老伯大肆发挥自己的想象力，越说是越没谱。

公子羽连忙打住，小声解释道：“老伯别乱猜了，傅老乃学识渊博的老者，并非你想象的那般。《太公兵法》乃道家之兵法，收藏《太公兵法》者，非兵即道，显然傅老不是兵家，必然就是道家了！”

“道家？也就是公子说的习黄老之学的学者？”

公子羽点了点头，在先秦时期，还没有道家这个称谓，是后来司马迁的父亲司马谈，在写下《六家》时给定下的称谓。

因为老子写下的《道德经》上篇为德经，也有称为德家的。更多的还是把道家学说称为黄老之学，黄即黄帝，老即为老子。在后来，道家发展壮大，分支变多了，这才让黄老之学整体称谓，变成道家学术中的一脉。

至于姜太公是否道家的争议，一直都是有的。姜太公应该是兵者，但由于《太公六韬》第一韬的文韬，和黄老之学的某些观点不谋而合。比如《道德经》中提到的一句“以正治国，以奇用兵。”用正道治国，以奇计用兵。奇计用兵，在《太公兵法》第二韬，武韬中就有体现。

后世便把《太公兵法》定道家兵法。

在推断出傅老是一名道者之后，便慢慢有点了解这个人有些“莫名其妙”的举动了。

只是让公子羽不解的是，国主是用什么方法把傅老留在这里这么久的。

走过与世家府邸相差无几的长廊，步入一座大殿，传殿而过，便来到了傅府的后院。

眼前是一条丈余宽的人工河，河水静止，但隔断了通往后院尽头茅屋的路。

一边是富丽堂皇的傅家府邸，一边是简陋朴素的茅屋，清心寡欲与名利融化，一河之隔，却是泾渭分明。

老伯的脸皮抽动了两下，若不是亲眼见到，恐怕老伯这一辈子都不会知道，傅府竟然还有这么一个茅屋。

【这家伙不会是像公子一样，脑袋犯病了吧？】

公子羽走过木桥，便见着茅屋前几步有一颗大树，树下便是席地而坐的傅老。

傅老眼神微闭，仍然是一副自做高深得模样。当然，公子羽不会这么想，但是老伯一定会这么想。

傅老似老僧入定，心神似乎了某种玄之又玄的境界。傅老面前摆放着一块美玉，这茅屋僻静之处，却出现了一块美玉，倒显得有些格格不入的感觉，所以公子羽多看了两眼。

公子羽恭敬行礼，对傅老道：“学生有一事请教先生，还请先生赐教