第六章节以身合道

众人回转紫霄宫中，便见道祖鸿钧依然端坐在蒲团之上。见众人进来后，道祖鸿钧说道：“盘古开天造就天地万物，距今已有数十个元会，吾得造化神器，顺应天道成圣，立此紫霄宫，传道说法，已功德圆满，应该以身合道，以补天道大势。”

众人一听，道祖鸿钧要以身合道，都十分高兴。合道之后道祖鸿钧便不为圣人，也就不会过问洪荒之事，在座的众人都有大法力，先天一直被道祖鸿钧所压，不得自由，此番道祖鸿钧合道，正好去了他们的心病。

准提果然是众圣中最不要脸的一人，他听到道祖鸿钧要以身合道，心中虽然十分高兴，但却装作不舍之像，哭着说道：“老师难道要弃我等而去？”

在场的人恐怕都知道准提这是为了搏取鸿钧的好感，虽然他们也都非常想这么做，但都有些丢的下这皮面，只有准提不在乎这脸面。

鲲鹏也想这么做，但他知道鸿钧不会给他任何好处，而且就算他这么做了，也不见得能搏取到鸿钧的好感，毕竟红云是因他而陨落，道祖鸿钧不找他麻烦已是万幸。

东皇太一见准提都有这么做，心想妖族现在不敌巫族，此时正是搏取道祖鸿钧好感的最佳时机，于是也上前哭道：“老师不可啊，吾等诚心求道，还望老师不要弃我等。”

没有圣位在身的众人虽不舍鸿钧离去，却无人如准提与东皇太一这般的哭喊，只是面上露出急切的表情，道祖鸿钧合道便没有人再为他们讲道说法，也就意味着他们没有了成圣得道的机会。

“大道五十，天衍四九，独缺其一，吾当合身天道以全大道，这是天道大势，而等不必再多言。”虽然道祖鸿钧的语气平淡，却给人一种语不经人死不休的感觉。

道祖鸿钧接着又对弟子说道：“尔等还有何不明可现在问我，以后也没有机会了。”

太上老君为道祖首徒，首先开口问道：“敢问老师，以何法可得道成圣？”

道祖鸿钧说道：“大道三千，皆可得道成圣。但吾体归纳有三法，其一为以力成圣，此法以自身无上法力破开天道控制，成就混元真身。此法成圣当是圣人中最强，不过也最艰难；其二为斩尸成圣，以先天灵宝寄托自身，斩却善，恶，自身三尸从而得道成圣，此法成圣仅次于以力证道；最后一法为以大功德成圣，是造就无上功德，而引天道怜悯，允其得道成圣，此法最为简单，但也为圣人中法力最低，女娲就是以此法而得道成圣。”

元始天尊问道：“不知道老师是以法成圣？”

道祖鸿钧说道：“吾乃是斩三尸成圣，尔等想要成圣却要需好生思量。”

鲲鹏问道：“老师，没有圣位在身是否可以得道成圣？”

道祖鸿钧看了鲲鹏一眼，说道：“可以成圣，不过由于没有大之机其成圣之道极为艰辛，没有大毅力，大智慧是很难成功的。”

听了道祖鸿钧的成圣之法，众人的心思都活了起来。没有大道之机也可成圣，这对众人来说是个天大的好消息，在座的众人谁没有大毅力、大智慧，道途艰辛又如何，只要能得道成圣，一切困难大家都可克服。

以力证道是最难的，连道祖鸿钧都无法证得此道，他们都有自知之明，这种证道之法是不可取的。功德成圣虽然最容易，但功德不是那么好找的，再者此次修为最低。因此斩尸成道最适合大家，于是先天灵宝便成了大家争抢的对象。

东皇太一十分激动地问道：“老师，不知用以寄托自身的先天灵宝可有限制？”

听到东皇太一的问话，没有大道之机的众人都满脸期待地看着道祖鸿钧。

道祖鸿钧平淡地说道：“只要是先天灵宝即可，并没有什么限制，不过先天灵宝的品质越好越容易斩却三尸得道成圣，先天灵宝的品质决定了斩三尸的法力。”

东皇太一听了道祖鸿钧的这番话后心花怒放，他与妖皇帝俊一出世就有先天至宝‘混沌钟’与极品先天灵宝‘河图’、‘洛书’护身，用于斩三尸最为合适。

鲲鹏又问道：“老师，斩三尸成道，是否斩却了全部执念，以无情之法而得道？”

道祖鸿钧说道：“斩三尸成道只是用先天灵宝寄托自身的善念、恶念及自我，并不是无情之道。不过此法善、恶两念最容易斩出，而想斩却自我就有些困难。”

鲲鹏听到了道祖鸿钧的这番解释，明白了斩三尸成圣之法，并不是无情之道，而想斩却三尸中的自我恐怕也没道祖鸿钧说得那么轻巧，没有大机缘、大法力、大智慧及好的先天灵宝想斩自我恐怕比蹬天还难。而且道祖鸿钧并没有详细说明斩三尸对先天灵宝的需求，只淡淡地说是先天灵宝即可，这恐怕也不完全正确。

根据道祖先前讲道时所得的领悟，鲲鹏心中想到如果斩却善念时用的是杀伐之类的先天灵宝，那善念又如何能完全寄托于先天灵宝之中，而且就算是斩却了善念那以后想要斩却自我恐怕是难上加难，再也没有丝毫机会，终生也只能斩却两尸。

在有了这番理解后，鲲