第五十七章节文字之祖仓颉

鲲鹏与弟子讲解人族纷争之时，诸圣对于阐教诸仙的举动也是各有评论，都借此时机来指导门下弟子。

太上老君在见到阐教诸仙，竟然用法宝大肆屠杀九黎部落之时，心中大为不满，他身为人教教主，阐教诸仙如此做分明白没有把他放在眼里。

于是，太上老君淡淡地对玄都大法师说道：“玄都，广成子等人的心性如此低下，你日后少与他们来往，以免招惹杀业，影响自己的心境。”

玄都大法师听到太上老君这番话后，立即明白老师对阐教诸仙的此举已心生不满，连忙说道：“弟子紧遵老师教诲。”

太上老君点了点头继续观注轩辕的一举一动，人族为人教的要基，阐教诸仙如此行为却是在败坏人教的根基，如不是阐教诸仙是元始天尊的弟子，那太上老君恐怕就由不得他如此妄为。

不过太上老君也不是什么好鸟，阐教诸仙如此行为却是犯下了杀劫，等无量量劫来临之时，他们就必须遭劫，太上老君自然不会提醒元始天尊让阐教诸仙早作准备。

元始天尊在看到门下弟子受挫后，心中十分恼怒，这人皇之师的位置是他好不容易从太上老君那里要来的，可没想到门下弟子如此地不争气，竟然被蚩尤三番五次地打败，这让他在众圣面前却是大丢面皮。

心情不好的他竟然忽略了门下弟子竟然身犯杀劫，这也是为什么在日后封神大战中阐教诸仙除了云中子躲过大劫，其他人都被三霄娘娘削了顶上三花，云中子是心存慈悲，所以没有对九黎部落的大军进行屠杀，而燃灯则是心存异念，根本不想为阐教出力。

通天教主在见到阐教诸仙受挫后，心情与元始天尊恰恰相反，十分的高兴，元始天尊算计了这人皇之师的位置，却没有想到为此却丢了自己的面皮。圣人不死不灭，最为看重的就是这脸面，阐教弟子给元始天尊丢了如此大的脸面，这让一向就与元始天尊不对付的通天教主又如何能不高兴。

女娲娘娘在看到轩辕大军惨败后，对阐教诸仙的能力十分怀疑，巫族并没有出动几位大巫，他们就收拾不了，如此一来轩辕拿什么与蚩尤对抗，看来她还得另想办法，无论如何都不能让巫族得了这人皇之位，否则就再也没有妖族出头之日。

所有圣人中最为高兴的当属西方二圣，这人族的争斗其实说白了就是阐教与巫族的争斗，巫族虽然没落，但瘦死的骆驼比马大，阐教也就小猫十几只，修为都不过是金仙，也只有燃灯一人是大罗金仙后期的修为，但看他的表现就知道他并不是与阐教一条心，他们双方不管谁取胜，都会有不小的消耗，这对西方来说就是一个不小的胜利，西方二圣一直想进入东方传道说法，可是有三清阻止，他们也毫无办法，眼下阐教受挫，人教与截教都在旁观，并没有出手相助，由此可见三清之间已是矛盾重重，这让他们又如何能不高兴。

天庭之上昊天（玉皇大帝）与瑶池（王母娘娘）见了轩辕兵败，阐教落了面皮，就觉得自己的机会来了，他们二人虽然执掌天庭，但现在是圣人时代，根本没有人在乎天庭，轩辕为人皇，如果天庭出兵相助那么日后人族必将记得天庭的好，也加深了人族对天庭的印象。

昊天虽然说是三界之主，但实际上也只在天庭之上有点影响，地府归后土娘娘管辖，是巫族的势力范围，而洪荒中则是人族为主，人族有人皇，又有诸圣在其传道，根本就不在乎天庭，只供奉着人族圣母女娲娘娘、圣师鲲鹏，由于三清在人族之中传道说法，所以少数人开始供奉三清。

昊天心怀大志又如何甘心，所以他便想借此时机，在人族中竖立起天庭的威望，与诸圣一起分得人族的气运。

鲲鹏在看到阐教失利后，明白自己该是时候出面了，仓颉也是时候创造文字，对于仓颉，鲲鹏是志在必得，要收归门下，仓颉创造了人族的文字，所得功德之大并不弱于人皇，在后世的人族之中的威望也是仅次于三皇。

鲲鹏在安顿好洞府，然后便来到了人族。鲲鹏来到人族并没有直接前去见人皇轩辕，而是游走于各个部落之间，看看在轩辕的管理下人族的生活比神农时有何差别。

一圈游逛下来，鲲鹏不由地对轩辕大为失望，虽然他先前心中有所准备，但真正看到了人族的生活后，鲲鹏还是不由地感到震惊。

轩辕继位不过短短几年，可是人族的生活却下降了很大，许多部落都开始有缺衣少食的情况发生，发生这种情况最主要的原因就是轩辕强行将人族各个小部落融合成一个大的部落，此举虽然增强了人族的自卫能力，但由于人口聚集在一个地方，而附近能种植的地方有限，猎物也有限，这就造成了今天这种局面。

由人族现在的生活情况，鲲鹏可以看出，轩辕在广成子那里根本没有学到该如何成为一位人皇，所学得不过只是一点道术及布兵排阵之术。轩辕要想成为一名合格的人皇，还须经历很大的磨练。

鲲鹏虽然对人族现在的生活有些不忍心，但他明白这是天道对人族的考验，只能靠人族自行解决，毕竟人