第七十二章节讲道说法

鲲鹏看了看后羿然后说道：“好了，教派之争与我们无关，你们现在主要还是想想该如何提升自己的修为妙，免得大劫来临之时，被人斩杀，今天为师就给你们讲解一下我所领悟的斩尸之道。”

听到鲲鹏此言，悟道、后羿、嫦娥、精卫及仓颉纷纷打起精神，准备听鲲鹏讲道，在他们五人中也只有悟道曾听鲲鹏讲解过斩三尸之道，其他四人都不曾了解斩尸之道，他们五人中嫦娥与精卫修为最低远远没有达到斩尸的要求，也只有悟道、后羿、仓颉的修为勉强可听这斩尸之道。悟道是自身修为已经接近斩尸的边缘，仓颉则靠着大功德之力直接有了金仙的修为，后羿有着前世的记忆，也可以领悟此等大道。

只听，鲲鹏说道：“斩三尸成圣之法是道祖鸿钧所传，但当年在紫霄宫中听道的众人都没有听道祖详细解说过此法，至于道祖亲传弟子是否知道此法那我就不得而知了，所以当年众人所得的斩尸之法可说都是自己所悟，其他人所悟斩尸之法只是将自身的善、恶、自我寄托在先天灵宝之中，先天灵宝还是先天灵宝没有什么变化，仍然可以使用，不过此法有一缺点，先天灵宝只是保护三尸的外壳，三尸没有完全与先天灵宝融合为一体，如果被大神通者攻击，那所斩出的三尸容易受伤，不过这种斩尸之法比较容易。而为师所领悟的斩三尸之法则完全与他们不同，为师是将自身的善、恶、自我完美地与先天灵宝融为一体，两者结合之后先天灵宝消失化为三尸的身躯，善、恶、自我三念则为神识，功成之后相当于另一个本体，完全继承了先天灵宝的能力，为师的这斩尸之法虽然奥妙，但却不是一般人所能承受的起，每斩一尸需要一件先天灵宝，斩三尸就需要毁掉三件先天灵宝，再富有的人也承受不起这样的消耗。而且为师的斩尸之法需要的时间相当长，先天灵宝的品质越好所需的时间就越长，为师自盘古开天后便开始修炼，到如令也刚刚斩却了善、恶两尸，自我还不知需多长的时间，在为师斩却一尸之时，与为师同一时期的冥河业已斩却了两尸，由此可见为师之法耗时之长不是一般人所能忍受的。不过耗时越长，你的根基就越牢固，就同等境界而言用为师斩三尸之法之要强于前者，不知你们想以那种方法斩尸？”

后羿说道：“老师能否详细介绍这两种斩尸之法的关键之处，我等也好比较一下它们的优劣。”

鲲鹏淡然笑道：“保存先天灵宝的斩尸之法，只要自身的修为与境界达到斩尸的要求后，机缘一到便可立即斩却三尸，而为师的斩尸之法则修为与境界达到斩尸的要求后，即使机缘来临也不能立即斩尸，需要经过很长的一段时间将三尸与先天灵宝完美融合在一起方能斩却三尸。”

悟道说道：“老师，洪荒之中是以强者为尊，弟子选择以你的方法斩尸，此法虽然耗时较长，但斩尸之后却远胜前者。”

其他几人也都点头，表示要以此法斩尸。

鲲鹏见状笑道：“其实也只有道祖鸿钧一人是以斩三尸之法成道，其他圣人都是以大功德证道，所以大家都不知道斩三尸之法成道的最佳方法。为师对这斩三尸成道之法有一推测也不知正确与否，现在告诉你们也好让你们有所准备。”

鲲鹏停顿片刻，又接着说道：“为师认为这斩三尸成道之法，在斩却三尸之后可能并不能得道成圣，还需要三尸合一方能成圣。当然这只是为师的推测，并不一定正确。如果为师推测属实那么前者的斩三尸之法想要成圣却是难上加难，因为三件先天灵宝都有着实体，如何能够合一，而以为师之法斩却的三尸却是分合自如。以为师斩尸的经验来说，三尸之中自我最难，为师到现在还没有弄明白如何斩却此尸；其次是善念，要斩善尸首先需要大量的功德，洪荒之中功德有限，不是人人都很得到大功德。不过你们五人中除了嫦娥以外，都有大功德在身，所以对你们而言要斩善尸并不太难；最容易的便是恶念，要斩恶尸只需要有强烈的杀念或者仇恨则可。”

后羿问道：“老师，依你之言那么三清、西方二圣及女娲娘娘他们都是以功德证道，那么他们几人的法力相同，也就没有了高下之分？”

鲲鹏笑道：“话不能这么说，他们几人虽然都是以功德证道，但却有高下之分，三清是盘古元神所化，资质要高于他人法力与境界自然要高，至于西方二圣与女娲娘娘他们之间的法力相差不大，但由于女娲娘娘是以造化之道而成圣，所以就攻击而言在所有圣人中排在最后。不过圣人不灭，他们之间的争斗自身的法力与境界只是一方面，另外还需要看自身的先天灵宝，通天教主有‘诛仙剑阵’此阵非四圣不能破，所以众圣之中他的攻击力最强，这也是太上老君与元始天尊之所以算计通天教主的主要原因。”

悟道有些疑惑地问道：“老师，诸圣在道祖分宝之时都得到了不少的先天灵宝，他们为什么不走斩三尸成道之法，反而要以法力最差的功德证道之法？”

鲲鹏听到悟道的提问，不由地苦笑说道：“这点为师也不明白。”

悟道等人听到鲲鹏此言后，都不由地有