当我们再次回到阳间时，已是第二天的半夜了。胖子还是很敬业的，据他说他可是一天两夜寸步未曾离开。见到我们一去就是两天，动静都没一点，倒把他给急坏了，要不是看到我们的鞋子还是一阴一阳的放着，恐怕他早就跑出去置办棺材、纸铂啥的了。

胖子见到我们回魂了，自然是兴奋不已，围着我们左看右看好一阵，这才开口问起我们在阴间的情况。

胖子的好奇心自然是让支勇文去满足了，而我因为两天没有进食肚子早已饿扁，问到胖子竟然没有为我们准备食物，于是只得急匆匆的跑到厨房去下三碗面条。

面条吃完后，再随便调侃几句，天色就已经大亮了。当天中午，支勇文开车把我们带到县城的大酒店大吃了一顿，说是为了感谢我一路的照顾。在饭桌之上，支勇文还开了一张五十万元的支票扔给我，不过我没要，正所谓说出去的话泼出去的水，既然在望乡台时我说过了不会收取一分钱劳务费，我又岂能食言。

饭局散了之后，支勇文便对我提出了辞行。一是深圳那边的公司不能离开太久，二是他也想尽快将国宝拿去拍卖以做善事。

而胖子，我本来想留他多玩几日，可是他说他也得回深圳。原因是他已经和支勇文商量好了，支勇文的国宝将在他的拍卖公司进行拍卖，所以他得回深为这次义拍做些宣传工作。既然他们二人都是为了回去做善事，我也就不再挽留了，跟他们一一道别之后，我便打车返回了上清镇的祥宝斋。

回到祥宝斋，想到爷爷的千叮万嘱，当晚我不由打定了主意，我决定外出江湖闯上一闯！

主意打定，当天下午我便将祥宝斋的门一关，然后将店里的东西该收拾的收拾，而且还把外出的包袱给收拾好了。

考虑到这次外出是纯粹的为人驱邪镇煞、捉鬼降妖，所以我将可能会用到的法器都装进了包袱里。笔墨纸砚、铜钱剑、罗盘、八卦镜等等，这些时时要用到的法器自不用说，就连不常用到的红绳、鸡喉、死玉啥的我也通通装进了包袱。

次日一早，我便背上包袱踏出了远门。我这次出门是走哪算哪，并没有目的地，所以我没有选择坐车，而是背着包袱直接朝镇外走去。

为了方便行走，我特意换了一双“解放”牌布鞋。这种鞋虽然看起来很老土，但是穿在脚上还是很舒服的，特别是走乡间的山路，这种布鞋可谓是防滑耐穿。

走出上清镇，我便将包袱里的罗盘掏了出来握在手里，以此表明个身份。向外人表明身份的地方并不是这一点，其实为了让别人能看出我是道家之人，收拾行李时我还特意选了个黄色的布袋包袱，因为这个包袱上面有个阴阳八卦图。

我这副打扮虽然多少有失我的气质，甚至可以说是非常的老土，但是为了能够让苦主认出我，这点牺牲我还是能让步的。走江湖的道士行头已经做足了，虽然我不敢保证外人能知道我是茅山传人，但是最差他们也会认为我是一个走江湖的阴阳先生。当然也会有人认为我是行走江湖的骗子，不过这对我并没有防碍，因为那些会认为我是江湖骗子的人都是没病没痛的人，正所谓站着说话不腰疼，如果他们真遇到啥邪门的事了，他们才不会管我是真是假呢，还不是照样会跑上前来求我帮忙。

我就这样手握着罗盘，背挎着一个黄色大布袋子，穿着一双“解放”牌布鞋漫无目地的走着，不快也不慢。一路走来，虽然处处引人关注，但是他们都只远远的看看，并无一人上前寻求帮助。

当天色渐晚之时，我已横跨了两个乡镇，来到了一个叫作耳口乡的地方。之所以这个地方会叫耳口，原因是这里的地形似人的耳朵，只见整个耳口乡是一块大盆地，盆地之上布满了小河，这些个小河最后全部汇集在耳口乡外头的一条大河中，打眼望去，整块盆地就像是一块耳朵一样，而那耳口乡出口处的那条大河就是那深不见底的耳孔。

这个耳口乡也是我第一回来，这个山中乡镇人口稀少，而且因为置身大山之中所以此处的发展还没有跟上时代的步伐。为何我会这样说呢，那是因为这个耳口乡看上去就像一个村子一般，一个乡镇就只有一条百米来长的街道，街道上没有大型超市，没有银行，一条短短的街道除了有一家小饭馆，几家杂货铺外，其它的就都是些卖菜或卖农具产品的店铺。这个耳口乡虽然落后，但是好在电和电话啥的还是有的，不至于跟这个世界脱轨。

因为时间不早的原故，整个耳口乡的街道上行人甚少。我在街上找了家饭馆随便叫了个菜填了填肚子，饭后本来想找家旅馆住上一晚，可是哪知在街上来来回回足足逛了两回，愣是没有找到一家旅馆。看到那马上就将黑下来的天，我心想今晚看来得去寻户农家借住一晚了。

可能是因为第一次一个出门，脸皮还有些薄，站在人家门口几次想进去开口借住，都因心虚而退了回来。我就这样一路往前走前，不知不觉我已走出了耳口乡的街道，来到了一片农田之处。

就在我寻思着是否重新回到街上去寻户人家借住之时，我眼睛的余光突然瞟见离我不远处的农