越往里边走，尸骸就越多，种类也复杂，他们甚至看到了一些早已被宣布灭绝了的动物遗骸。人只能在这些白骨堆里绕着前进，而两旁的岩石上也开始出现了各种壁画。

红色！又是这种熟悉的颜色，查文斌已经不止一次看见了用这种颜料做的壁画，它们没有规律的分布在两旁的悬崖上，画的也多是动物的形状，有羚羊，有马，更多的则是牛。这些壁画略显简陋但又发出了强烈的时代特性，老王说至少是两千到三千年以上的年份，也就是说最晚也是商周时期的东西。

有壁画，就证明这里曾经有人活动过，查文斌的心又稍稍放松了一些，只要是人为造成的困境，都有办法脱离，唯一无力的抗拒只有大自然。

正走着，前面传来“咚”得一声巨响，接着便是“哗啦”一片的声音，老刀立即喊道：“准备战斗！”

“刷拉”一阵枪栓拉动的声音过后，所有人的神经一下子紧绷了起来，但是走在最前面的哲罗却笑着说：“你们别怕，这是有动物在向山神殉葬。”

可是老刀却没有放松，一个手势过后，两名手下以交替掩护的动作迅速前进，其它人则被他留在了原地，没一会儿，前面那个人便做了一个安全的手势，然后挥挥手示意大家过去。

走近一看，前面有一只藏羚羊鼻孔里的鲜血还在往地上“啪嗒、啪嗒”的流，一根坚硬的牦牛肋骨穿透了它的肚皮，原本完整的骨架也被砸的七零八落。

藏羚羊是何等敏捷的动物，怎么会从这种地方跌下来？联想到这儿累累的动物尸骨，难道都是和它一样自己跳下来的？

查文斌走到向导哲罗的身边，问道：“刚才你说它是在向山神殉葬，这是什么意思？”

哲罗指着那头羚羊说：“我曾经赶着羊群到这里来避雪，就在那个口头的位置亲眼见过一头牦牛跳了下来。后来听爷爷说，是这里的山神为这些动物们提供了食物和水源，所以它们就会用这种方式来报答，殉葬。我们牧民也会杀掉整只的牛羊丢到外面，祈求这片神山赐予我们的食物。”

哲罗在藏区生活久了，自然也会遵守一些古老的藏区习俗，人用牲畜美酒来祭祀江河湖泊和大川名山自古就比较常见，以前古代的帝王还要亲自登泰山祭拜上苍，这是人类对于大自然崇拜的心里表现，也是人从自然获取资源后用以表达感恩的情怀。正是因为有了这种人与自然的和谐相处之道，所以华夏这片土地才能生生不息的繁衍了五千年。

但是你何曾听过动物也会以身殉葬？而且数量还如此庞大！

他们的前进道路变得更加小心了，得随时提防头顶会落下定时炸弹，事实上在接下来的一个小时里，这种类似的动物自杀事件，他们又目睹了三起，而且都是不同的物种，就像没有人能解释得了百慕大三角的存在一般，同样也没有人能解释野牛沟的存在。

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