九华山，山形奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，而又号九子山。昔年有诗云：“昔在九江上，遥望九华山，天河持绿水，秀出九芙蓉。”这几句诗将九华之秀景描绘得极真切。

除去十王峰、天台峰、天柱峰、莲花峰、罗汉峰、独秀峰、芙蓉峰、五老峰和伏虎峰之外，其主峰十王峰周围百里之内尚有数十山峰，而且山峰之间遍布深沟峡谷，垂涧渊泽，流泉飞瀑，宛如画卷。真是青山映绿水，绿水浮青山，好一派江南风光。

而九华之主峰十王峰更是气象万千，但见峭壁怪石林立，当真有“奇峰一见惊魂魄”的气势。

自古以来，这九华山便是出世隐士、佛道高人以及遗世之士隐迹苦修之地。同时，也因九华之盛景，吸引了无数文人骚客的悠游，更有无数诗词曲作提及九华之盛。

凭九华之盛，再加上文人墨客门的金笔玉口的盛赞，前来九华山游览之人更是络绎不绝。

此时的九华山便是如此，但见山路上行人车马喧如闹市，每隔半里便可看见聚集成群的人。甚至在一些较为开阔平坦的地方，竟然还搭起了一顶顶帐篷。

但是，这些各色人物、混杂的人群怎么看都不像是来游山玩水的，而吸引他们不辞艰苦、不畏险峰的正是中秋之日的九华武林大会。

这么一来，原本静谧安详的九华山一下子沸腾了起来，而此时距九华大会尚有十余日的时间，因而这九华山百里以内的几个市镇一下子便聚集了三教九流各色人物，当然这些人主要还是江湖上的朋友。

然而，这些人虽然只为九华大会而来，但是面对如此美景，岂叫他们不叹为观止。

因为此时正是入秋之际，但见九华诸峰烟雾缭绕，红黄绿三色满布群山，而群峦迭起，远望无际，近看环境清幽令人窒息，宛如身处世外桃源。真不愧是修道参禅、修身养性的宝地。

那些纯粹是前来看热闹的人见了如此绝丽之景，竟已然忘却了来此的目的，都纷纷驻足游览起来。待得一切胜景收入眼底之后，他们倒是觉得这九华大会不看也罢。

有些人当然还想到十王峰一睹胜景，只不过因为少林派和太和门因为正在峰顶筹备九华大会，因而早已经派出得力弟子把守上山要道。而且，此次少林派还派出了达摩堂首座弟子宏愿大师镇守上山之路，所以那些想上十王峰的人见了这种阵象，都纷纷摇头大呼可惜。

琴圣一行进入九华山时，九华山内内外外早已经不胜喧嚣，山下集镇中的客栈、酒馆早就已经座无虚席，就连平日行人寥落的大街小巷都车水马龙。

无奈之下，琴圣和千湖龙王只好寻了一处距离十王峰较近的村庄，差幸这村庄既偏僻又甚少村民，那些前来看热闹的人还没盯上这个地方，所以村民的房屋倒是有不少还能勉强住人。琴圣和千湖龙王决定暂住在一户农人家中。

只因距离九华大会还有十余日的时间，各大门派的精锐并未到达，只是派出了部分门人弟子前来勘察地势。

而那主持本次武林大会的嵩山少林派和武当太和门也只是派出门下弟子到十王峰上筹备武林大会的事宜，两位掌门都没有到来，派中高人也并未派出多少。

说起这两大门派，却也算得是武林之泰斗，只不过因为各派近百年来人才辈出，虽然这两派的武学确实深不可测，江湖中也几乎默认了其在武林中的地位，但是却也有不少门派口服心不服。

因为这两派都没有争夺武林金剑之意，一方面当今武林中任意这两派的威望和信誉为最，另一方面因为这两派的实力确实不容置喙，这两派若是联合起来，江湖上再没有谁敢在他们面前生事，这样就可保武林大会无误，也因此才让这两派为本次武林大会的主持。

这少林派其实就在嵩山少室山中，少林派本属佛门，以少林寺建于少室山之竹林深处，才得名“少林”。早在数百年前，少林派便已名扬天下，因而少林弟子几乎遍及天下，寺庙支派多不胜数。

这少林派可谓历经沧桑，在历任朝代屡遭兵燹风雨的劫难中始终屹立不倒，确有其非凡之处。

除去渊源深厚的佛经至理，少林派的绝技更是武林之绝学，相传自达摩祖师以来，便传下《易经》、《洗髓》两部奇书，成为了少林武学之根，也是少林武学之最上乘。少林绝学曾引领江湖数百年，在过去历任武林盟主之中，绝不乏少林出身之人。

如今，少林派的主持方丈了尘大师便是丹阳寺住持的同门师兄，也正是武林五奇中癫僧的师伯，以癫僧在武林中的地位，可想而知这位了尘方丈之德高望重。

而那武当太和门与少林派却也算是一家，只因太和门本属道家一脉，俗话说“僧道本是一家”。武当太和门本来有两大分支，一支是以前的太和门，另一支是武当后山的太乙神剑门，其实这两个分支同属于道教真武师祖。

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