提起清微派，倒是有一些趣事。

原来，这清微派的开派历史悠长，竟然可以追溯到先晋时期，当时清微派还不叫清微派，而是叫做上清派，至于后来为何叫做清微派，其实与其派中自称是出身清微天王元始天尊，故而更以清微派之名。

而这清微派无论功法还是门规，都与别派迥异，虽然清微派本属道家一脉，却又与道家诸法有别，单看此刻这清微派有两位掌门就知道。

而且，适才那飞绥子说常青子和玉离子是道家的耻辱，也不完全是没有依据，只因这清微派的最深功法其实是阴阳双修法。但是，此阴阳双修并非彼阴阳双修，虽然这清微派并未禁止门人婚娶，但是这阴阳双修功法却与其门规无关。

这清微派所谓之阴阳双修功法，即男不宽衣，女不解带，采补之道，即采天地之气以补我之气，采天地之精以补我之精，采天地之神以补我之神。

因而，清微派之双修功法就是在清修中主双休，其功法也就是“千里神交，万里心通”。

不过，因这清微派直到近百年才将这阴阳双修功法悟通，正好到了这一代，这常青子和玉离子才成为这种功法的第一个完完全全的修炼者，但是他们两人只是师兄妹的关系，也并没有夫妻之名与实。

不过，这在一些不明事理的人看来，他们就是一对道门夫妻，只不过是打着师兄妹的名义，不敢在武林中承认。

而飞绥子身为一代掌门，也是道门中少数的高人，自然不会不知道清微派的这种双修功法的特异之处。

他刚才之所以这样无中生有诋毁激怒常青子和玉离子，只不过是他为人鸡肠小肚，想以此来羞辱常青子和玉离子，好替自己出口气。从适才的情形来看，这两派之间似有前隙，而且仇怨似乎还不浅。

至于昆仑派，此派创派于两浙之地，而并非西域的昆仑山。昆仑派在昆仑大师创派之前，只是华釜山上的一座寺庙，名为妙净寺。这妙净寺本来是一座浩大寺院，只是因为年代久远，又加上年久失修，香火衰败，变成了一片破败之象。

也不知道多少年前，突然来了位年轻将军，说自己已堪破红尘，不愿再牵涉战乱、执戟残杀，并请求妙净寺的住持收留。

当时的住持见这年轻将军言语诚恳，而又见他确实已通悟大道，便将他收留，只是并未给他剃度。

后来，这年轻将军决定出外去游历，妙净寺住持及众人还道他仍然眷恋与俗世，也就由得他下山。

可是，十年后，这位年轻将军却游历归来，并且在游历期间他自己为自己剃度了，还自封法号为昆仑。

恰巧他回到妙净寺不到半年，老住持便圆寂了，可是老住持在圆寂前，终于彻悟，他知道昆仑确实已经深得佛门至理。于是将住持之位传于昆仑。

在那以后的数十年间，因为战乱蔓延到了华釜山，昆仑大师便开始传艺于华釜山周围的渔樵百姓，以强身健体，保身自救。

只因昆仑大师本来就是位杰出的将才，当时又得以悟彻，故而内外修为已非同一般。如此一来，便有不少人上华釜山来拜师学艺。

到了后来，学艺之人越来越多，无奈之下，昆仑大师便决定创立门派，旨在弘扬佛法和传授武学之精意，保护一方百姓的安居。

于是，门下众人便以昆仑大师的法号昆仑为名，创立了昆仑派。可是，因为昆仑派中僧俗不拘，故而又与江湖上的门派不同，而且昆仑派也没有制定什么门规。

昆仑派中的弟子除了妙净寺的僧俗弟子外，主要还是散居华釜山的百姓人家，因而这昆仑派的门下其实比江湖上的任何一个门派的门人弟子都要多，就连号称天下第一大帮的穷家帮都不如。

然而，从外表看来，这昆仑派就像是一盘散沙似得，其实不然，这正是昆仑大师深明武学精神的表现，习武之德，在救人救己，非打杀斗狠，就如昆仑大师常常教导门下弟子一样，“习武好比会水性，会水性之人不可拉人下水，而是救人于水中。”

于是，在没事之时，便遣散众人，让他们自顾自地行渔樵耕读之事。

昆仑大师虽是如此的一位高人，却也从来没人知道他的出身来历，而唯一知道他曾经是位统帅百万兵马的将军的，也只是妙净寺中的一些老和尚。

既然昆仑大师是位得道高人，可是为何像清微派常青子和玉离子这样身为掌门至尊的人，都对昆仑大师敬爱如亲人长辈呢？

其实，这主要是因为昆仑大师曾有恩于他们两人，因而在他们见到昆仑大师时，既是惊喜又是关怀。

从这点可以看出，这清微派的两位掌门人，虽然在江湖中地位尊崇，但是当见到昆仑大师时，就像一对儿女对待自己的长辈一样，这实在是让人敬佩两人的性情。

这也就可以理解，适才两派就要起争端时，为何昆仑大师一出面，常青子便当先让自己门下退了下来，这自然是出于对昆仑大师的这种特别的情感。

然而，世事总是没有绝对的，虽然常青子和玉离子两人对昆仑大