于忠肃就是于谦，景泰帝登基后，以于谦插手五军都督府事务，兼管京营。夺门之变后，景泰帝退位，于谦被冤杀，但是文官插手军务的故事却被保留了下来，明朝中前期实力雄厚、可以与文官分庭抗礼的勋臣武将集团也彻底被文官集团压倒。从此，文视武如奴婢，武视文如寇仇。

“无论是这部兵书，还是它所收录的《孙子兵法》，宋朝时的岳王都读过，本朝的戚少保也读过，我们自然也要学习的。”

“虽然我们的上面也有文官作为监军使者，王经略在文官之中也算得上是知兵的，但是作为武将，打仗是我们的专业，即便是为了保住吃饭的家伙而必须要学习，况且……”

说到这里，陈文觉得只是威胁和讲道理显然不够，还是要适当的利诱一下，提高下属忠诚度这种事能多做自然还是应该多做的。“况且诸君乃是本将麾下的第一批军官，本将对诸君寄予厚望。日后本将镇守一方，尔等皆要节制方面，若是不通兵法，如何独当一面？”

听到这话，吴登科立刻拜倒在地。“卑职多谢将军培养，卑职一定用心学习，必不负将军厚望。”

眼见于此，众人也都赶忙从凳上起身，拜倒在地，复制吴登科的话语，更是传来了一片凳子被撞到的声响。

陈文叹了口气，军中无跪礼这个规矩看来比吃饭睡觉那些条例还要难以普及啊。

待这些军官重新起身后，陈文便翻开了《孙子兵法》的第一篇——始计篇。

“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

“这句话是全书的第一句话，起到开篇明义的作用。孙武子告诉我们，战争是极其重要的事情，国之大事、死生之地、存亡之道，既然事关国家、百姓还有我们这些武人的生死存亡，那么就不能不认真的进行思考和研究这里面的学问。”

见众人皆是正襟危坐，两只眼睛也死盯着自己，陈文知道他们已经听进去了，随即便接着讲了下去。

“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”

“这段话有点长，而且孙武子所要讲述的东西也是要分成两部分来理解的。”

“首先是五个对于战争的胜负影响比较大的方面：第一便是人和，说明白了，老百姓愿意和朝廷同甘共苦，便会留下来出粮出丁，要是不愿意就会流亡他地或者为敌人效力，这会影响到最终的胜负。”

“举个例子吧，本将以前讲过陈庆之的一个手下败将叫做侯景。侯景在陈庆之死后，起兵作乱，起兵之初，梁国的百姓竟然出现了乐于迎他这个叛逆外加胡人入城的现象。”

“本将查过当时的史书，那时梁武帝信用同族兄弟，而他这些兄弟则在各地胡作为非，闹的民怨沸腾，而这位天子却始终在纵容。当侯景起兵后，很多百姓都觉得侯景再差也应该比那些动辄杀人放火，抢夺民财妇女的王爷强吧，于是就出现了上面的现象。”

“所以，民心很重要，我们大兰山王师就是因为民心所向才能屹立至今，当年的岳家军和戚家军也都有着这样的军纪，所以百姓才乐于为岳王和戚少保所用。而这也就是本将今天所公布的军法之中，无论是前半部分的条例还是后半部分的军法，都一再强调不许劫掠百姓的原因。所以，诸君要记住，无论是谁，只要劫掠百姓，本将立杀之，也包括本将在内！”

“卑职明白！”

陈文舒了口气，这样讲的效果果然比下午那样干巴巴的拿斩首吓唬人要强。“今天讲课结束后，你们也要把这一点讲给你们的部下，这要当做军事任务来对待！”

在得到了一定完成任务的回答后，陈文继续开讲：“第二和第三便是我们常说的天时地利，天时便是昼夜、晴雨、冷热以及季节气候的变化；而地利就更加直观了，比如路途的远近、道路是否平坦、经过之处有无容易设伏的地方以及所在地是否利于进退，这些都算是地利的范畴之内。”

“相比地利，天时有时会被忽视，本将举个例子，唐朝时的李愬雪夜袭蔡州。”

“李愬是唐朝名将李晟的儿子，唐宪宗元和年间，彰义军节度使吴少阳之子吴元度拥兵自立。彰义军辖区有蔡州一地，那里民风彪悍，和本朝的金华相似。不过金华出的是好兵，而唐朝的蔡州人则一向号称为蔡贼，后来的吃人魔王秦宗权、孙儒所引发的那场大乱也是蔡州人发起的，还有吴越王钱缪在世时的那场武勇都之乱，也是由武勇都这个蔡州军事集团发起的。”

对于秦宗权和孙儒