太玄思考张角的阴神介绍，又问了一些问题，才明白过来与自己练气完全不同，存思法认为人身的神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身。不同流派存思身神方法各不相同，大都借喻天地景象存身神。

存思服气法，借假修真，对于资质要求很高，特别是在神魂方面，神魂强大的才能完成第一步，存想有一股真气在体内，直到假气变为真气，才算筑基成功。意念存放，瞑思其形，净神去念，第一步筑基就难倒一大批人，而且效果非常不明显，导致不少新人修不出结果的还以为是骗子。

存思服气法筑基成功，相当于先天高手，真气质量等同先天宗师，而且还是那种纯粹一步直入的先天真气，不含后天气的先天真气。有了真气后，配合存思法开始引动周身穴窍，形成存思法借喻的天地之景，此时犹如内景高手，可以施展一些法术了，配合一些法器后法术威力更大。

存思的景象成功后，内景圆满开始准备聚身神凝成阴神。人有三魂七魄，魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。简单的说就是身神皆是七魄的体现，凝神成为阴神后，刚成功时非常脆弱，而且阴神成长对身体消耗特别严重，需要进补，这也是此时的道士大都会医术的原因，通过医术来调养身体，才能走的更远。阴神属阴，人身上含有魂灵形成的阳气，能够滋养阴神壮大，导致出现一些凝了阴神的生灵为了更快成长阴神喜爱吸人阳气。

阴神大成后，开始聚三魂。三魂主阳灵，掌人的聪慧、神思，一个人看上去灵性十足，聪慧、神思敏捷就是三魂强大，丢魂了就成了痴呆，傻傻的。七魄属阴，掌人喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。聚得三魂的阴神，可以显现在人前，如同真人一样灵动，开始不惧怕阳光，圆满后直接可以在烈日下行走，步水火无伤，入金石无碍，可谓畅通无阻。

修炼阴神的资质，心性好的，天资绝顶的十多年就能大成，比之太玄从后天练气，慢慢到先天，再先天宗师、内景大宗师、外景天人可以说快捷不少，而且阴神一些手段诡异无比，可以远距离杀人无形中。唯一缺点就是修行风险大、门槛高，没有太玄的练气法稳妥、门槛低。

张道人阴神大成，比之太玄现在只是开辟了识海还没有聚魂境界高，魂魄要强大的多，加上有传承，手段也多，所以能压着太玄打，甚至可以有些犀利手段可以灭了太玄。

“贫道观道友还未凝阴神，这本《太平要术》赠予道友借鉴一二，以道友之资，应该可以找到你的练气路子凝阴神之法。其中有些阴神境界的护道手段，道友可以学一学，对道友应有所帮助。道友攻伐手段都在一柄剑上，本要术有炼器之法，道友可以重铸宝剑，另外张全陵的飞剑上另有传承，道友也可以借鉴一二。”张角见太玄对阴神的了解差不多了后，递过来了一本薄书，说道。

“让道友见笑了，贫道乃散修出身，靠着机缘，走到现在的确需要一部关于阴神传承，大恩不言谢，贫道也就不客气了！”太玄就直接接过张角，当面翻开，有不懂的就开始问。

《太平要术》主符箓，内含根本符箓一百零八道，分阴阳两大部分，阳部称之为天罡三十六符箓，yīn bù称之为地煞七十二符箓。张角赖以成名的符水咒治病之法皆出自这一百零八道符箓，此一百零八道符箓可以无穷组合形成新的符箓，就看个人在大道上的理解和境界。

“以自身大道为根基，这一百零八道根本符箓为骨，可以演化万千符箓，传说有修士专门修符箓的，汇聚自身大道演化十二万九千六百符箓合一元可立证天仙大道！”张角在介绍这根本符箓时，神态唏嘘。

“天仙啊，远着呢，不知世上最高修为有几人，皆是什么境界？”太玄见到话题扯到天仙上，就顺便问一下张角看看现在世上还有多少老怪物，以免日后不小心惹事上身，好有个心里防范。

“此世最高者应该是贫道了吧，贫道也算得益于传道聚了众生气运之功，日后是要还的。其他就三仙了，贫道师父南华老仙，师叔于吉，乌角先生了为最高了，之外白马寺有个番僧竺法兰凝了舍利，此四人算在阴神大成之上，还未圆满吧，像阴神大成的倒是有不少，以你手段能够应对，倒是不必担心对付不来！再高者，就要飞升了，此世已经几百年无有飞升之人了，此次换天也是因为这个原因而起。”

三个月后，太玄精神奕奕的出现在路上，带着千人直奔交州而去。太玄心里火热，居然能炼法宝了，特别激动。

《太平要术》中炼器法也很丰富，阴神大成聚的三魂时候就可以炼法宝，张角的九节杖就是法宝，九节杖为符祝九节杖，即权杖之义，传道之具，也来源于《太平要术》，书中言：治得天心意，使此九气合和，九人共心，故能致上皇太平也。所谓九人，即其无形委气之神人，职在理元气；大神人职在理天；真人职在理地；仙人职在理四时；大道人职在理五行；圣人职在理阴阳；贤人职在理文书，皆