在得到曾卫国的保证后，老头慢悠悠的说：“这笛子是天铁所铸，你们都知道了，有关它的来历，只有历代伶人口口相传，没有文字记载，据传这笛子有千里之外取人性命的能力，但若想拥有这样的能力，吹笛人必须具备三个条件，其一：必须是女人。其二：吹奏之时必须人笛合一，无论是心境还是技巧都要达到化真境界。其三：若想杀人，吹奏之曲必是《广陵散》，所以此笛名叫广陵笛。”说到这，老头端起茶杯喝了一口，从腰里拿出一只小小的烟袋点上吸了起来，烟袋我见多了，什么翡翠嘴，乌木杆，黄铜锅的，齐老掌柜在世时没抽福寿膏之前，好的就是这口，好抽还好藏烟袋，什么白玉嘴的，象牙嘴的，玳瑁嘴的，长的短的，大的小的，没事就拿出来摆弄，还喜欢给我显摆，可老头这只烟袋，一扎多长，锅是黑色的，烟杆也是黑的，只有烟嘴血红，在黑锅黑杆的衬托下分外扎眼，再说老头这烟，浓浓数口喷出，在这密封的会议室中弥漫开来，却一点都不呛，一股淡淡的香气铺撒开来，就连最讨厌烟味的林小小都提着鼻子闻了闻，这香气无法形容，比花香浓，比草药淡，闻的人嗓子眼里甜甜的，神清气爽，甚是舒服。曾卫国问老头：“为什么一定要具备这三点才能杀人？而且这么珍贵的东西为什么没有记载？”

老头说：“没有记载就是因为这东西太过珍贵，象以齿焚身，蚌以珠刨体，无论谁得了也会严守秘密，所以自打这笛子出世见过的人就寥寥无几，老夫也是只闻人言，未见其物，据说这广陵笛最后一个主人是南唐后主李煜，五代时这南唐因占据的皆是江浙两湖等鱼米之乡，为诸国之中首富，这广陵笛是李煜之父李璟灭闽国，从闽王延政处所得，后传至李煜，赵匡胤大破金陵城俘获李煜时，这笛子在混乱中丢失了，而这位林姑娘怎么得到的，老夫不便多问。至于它的出处多是些不可信的江湖传闻，有人说这笛子是干将莫邪所铸，依我看绝不可能，干将莫邪精于刀剑，这广陵笛虽也可以杀人，但使用上与快刀利剑是完全不同，你问那三点条件，我觉的应该倒过来讲，首先说这《广陵散》，这杀人的《广陵散》和咱们平时听的完全不同，杀人得吹嵇康的《广陵散》，当年魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，并且他在原版的基础上，加了一些改进，但他不传人不收徒，后被司马昭所害，处以极刑，于刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，砍头时仰天长叹:“《广陵散》于今绝矣!“，这《广陵散》又称《聂政刺韩王曲》，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。当时韩国大臣严遂与韩相韩傀产生了仇隙。严仲子花重金试图收买聂政去刺杀侠累。聂政原本为一市井“屠狗辈”，因要赡养老母，故拒绝了严仲子的厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政在安葬母亲之后，对严仲子说自己本来是市井之徒，而严仲子作为“诸侯之卿相”，不远千里，驱车前来以重金邀请。此番礼遇，聂政自然要回报，因此他“将为知己者用”，誓死报答严仲子。严仲子说自己的仇人是韩相侠累。他一直想请刺客去刺杀侠累。但侠累是韩国国君的叔父，宗族盛多，周围防卫森严，恐不易得手。聂政随即答应了严仲子的请求。聂政仗剑只身前往韩国邑都。到了邑都后韩相侠累正在府中。侠累虽然有侍卫层层保护，但聂政还是如探囊取物般刺杀了侠累，聂政被赶来的侍卫包围后把剑指向了自己，割面，剜眼，剖腹，这样做的目的是避免有人认出自己而连累严仲子。后聂政被暴尸于市，最终姐姐聂荣找到其尸体后悲痛万分，撞死在当场。这《广陵散》各曲段分别为井里、取韩、亡身、含志、烈妇、沉名、投剑、峻迹、微行，与聂政刺杀韩相的整个过程大致相切合。嵇康在原曲的基础上加以修改，使得改后的《广陵散》充满了戾气，心怀怨恨之人如若演奏，这戾气会助涨怨气，二者水涨船高，最终被这广陵笛聚成杀气，这也就是为什么要人笛合一了。至于为什么是女人，我之前也想不通，但刚刚摸过笛子之后，我大概猜出个一二，这笛子上有些不易察觉的极细小孔，恐怕笛膜也不是寻常之物所造，既然限定于女人，应该是只有女人的阴柔之气才能吹出另一种笛音，而这种笛音是常人所听不到的，却能穿耳入脑，杀人于无形，这就好比嵇康的《广陵散》为弓背，女人阴柔之气为弓弦，而这笛子是箭矢，人笛合一的境界为这射箭之人，这箭能不能射出去，准不准，完全在于境界的高低。其实世间万物皆是一样，东西好坏取决于所用之人”，说到这他又停了下来，拨弄了下烟锅深吸起来，会议室里除了“滋滋”的烟草燃烧声，一片沉寂，每个人都在思考着老头的话，曾卫国几次张嘴想说什么，又咽了回去，老头抽了一会烟抬起头说：“我得走了”说完站起身，曾卫国赶忙上前搀扶，挽留用餐，老头摆摆手说：“不必了，我那小徒弟还等我回去呢，还劳烦曾长官把我送回原地”，曾卫国马上叫人去准备车，我们也站起来跟在后面往外送，走过我身边的时候，老头的手如同五只小蛇一样柔若无骨的在我手心划了一下，接着他脸色转瞬即逝的变了一下，快出大门的时候，老头不小心被绊了一下，一个趔趄，我赶忙从后面伸手扶住他，他顺势抓住了我的手，然后点点头道了声谢就出门上车走了