依然如前面一章那样，我要在一章完结之后写一些东西。

第二章皇甫的回忆，是发生在现代情景下的传统武侠。我的想法是，很少有人将武侠挪到现代，因为不好写，写好了也显得假，但我依然认为即使是现代的背景，仍然有可能存在武侠。它是在挣扎，也早已经变了面貌，可它依然存在。

幻想型写作的一个高潮点在于，将完全不适配的两个元素搭在一起，以最可能的畅想还原本就不存在的现实。在一个大家都忘却了的地方，这样一群没人在乎的人，一把没人在乎的剑，进行着没人在乎的比斗。年轻人的残酷，老一代的无奈，旁观者方童的冷漠，都是我幻想中，在一个武侠末世里最可能出现的。

另附一些冷门的知识，具体如下：

一、关于毘耶鬼，传说来源为《百喻经》，其他地方基本没有记载。方童所讲的故事，基本与《百喻经》中的寓言一致，真假不可考。

二、关于越南历史

莫罗的人生故事，是以二战后越南国内动乱的社会为背景的，越南人民摆脱西方帝国主义比中国要晚得多，二战后法国和美国相继在越南谋求政治利益。莫罗的父亲是法国残余统治势力在越南虚构的代表，日本投降后，法国妄想在越南的优越地位，但人民的抗争心理已经不同此前日军占领东南亚，造成的对当地人反抗帝国主义精神的影响，有兴趣的可以查一下。

反抗就会伴随着暴力，莫罗身为邪恶的殖民一方，虽然自身无辜，却也成这场革命的受害者。法国维持越傀儡政权渐渐吃力，终于和反抗力量站在了对立面，莫罗的父亲也在接下来的越法战争中失踪了。

在法国放弃战争后，莫罗和越南各自开启了另一段生活——莫罗经营父亲留下的财产，而越南在经历了多年的反美战争和内战后，也开始了和平时代的重建。在共产党领导下的越南民主共和国，和中国一样经历了建设初期的迷茫，也像中国一样在一次的战略转折后回到了发展的轨道上。这场改革名为“革新开放”，自1986年开始，而莫罗能够再次回到当年与黎分别的地方，也是因为这件事。

另有一点细节，那就是关于新一代越南人对当年的殖民者法国的态度转变。在这些人看来，越南能够摆脱封建统治并世界历史是因为法国的介入。而很多法殖民时代留下的痕迹，也使得越南更容易与西方世界再度合作。这种奇怪的思维真实存在，抛开褒贬，确实能使我们由此对人性的根本有新的认知。

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