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青鸾自随李汲，已然半年有余，从前在陇右还则罢了，既归长安，李汲工作也清闲，友朋不多，娱乐活动反倒更少，遂有大把的精力可以交付在床笫之间。基本上除了夜会李适外，两人五天里得有四天同房……且李汲年轻力壮，平常一夜两三回都是常事。

青鸾渴盼可以为李汲生下一儿半女，如此她在李家的地位才能稳固——终究是妾侍啊，这连正妻若无所出，休掉都是常事，况乎媵妾呢？出妾可比休妻简单多了，不必要什么明确的理由，也无须经过官府，男方随时都可以结束契约。

当然啦，按律，是一定会给补偿的。但青鸾别无亲戚可以依靠，即便给她千钱、万钱，后半生仍然毫无保障啊——除非李汲家资千万，且肯将出十万、百万来遣散青鸾。

尤其左邻右舍的妇人们时常聚在一处家长里短，都说李二郎该是娶妻的年龄了。虽说青鸾也曾言语试探过李汲几回，郎君貌似并不着急，但天晓得哪一天便会有媒婆登门啊。

——其实媒婆早就来过了，但多半是在李汲登衙办公的时候，青鸾乃皆闭门不纳……

青鸾是做过官妓的，深知官员们朋比之道，时常三言两语之间，便能决定婚事——多半不是情意投合，而是利益相结——而且李汲不也说了嘛，他那位西祖房的族叔（李栖筠），也似乎曾有过保媒之意。

则一旦正室夫人进门，即便不是五姓七望，也必是有靠山的官宦之女啊，她邹青鸾若无一儿半女保驾，怎可能再在李家得着一席之地呢？

再者说了，哪怕抛开正室夫人不谈，也保不齐李郎还会再纳侍妾……虽说他上回去平康坊吃酒，并未留宿吧，但说明已经有小狐狸盯上啦——说不定就是那个男装的女人！本身自己就是官伎赎身，焉知李郎不会再去赎一个私妓出来？这长安城内的娼妓，虽然未曾见过，但想也知道必定比陇右之妓要靓丽、风流，会讨男人欢心……况且自己即便在陇右，其实也只是中等官妓而已，并不出彩。

故而青鸾内心深处，是存有相当的危机感的，而想要消解不定哪天就突然降临的危险，能够直面不定哪天就突然进门的别的女人，唯有自己肚皮争气，赶紧先怀上一个孩子。

然而唯恐自家肚皮不争气啊……

娼妓行内本有多种秘药，事前或事后服之，可以避免怀孕。虽说青鸾自从脱离此行，便已不服这类药物了，但谁也不敢保证，从前吃过的那些不会影响到自己的生育能力啊。尤其在行内时曾听传闻，赎身为人婢妾者虽然也有生儿育女的，比率却比良家女子要低得多了。

由此她才想要前往佛寺，上香求祷，恳请神佛菩萨念其精诚，赐下一儿半女来。在本地妇人群里打听，都说醴泉坊三洞观北有妙胜寺，寺内送子观音最为灵验，所以青鸾才恳求李汲，要到妙胜寺去。

李汲还当青鸾逛西市是主要目的，上香拜佛只是稍带，其实吧，正好相反。

他平常日子，天刚亮就要起身，仓促洗漱，吃过早点后，便跨马前往大明宫上值，故而每到休沐之期，难得可以睡个懒觉，往往都得日上三杆方起。然而这一天，为了去妙胜寺上香，李汲被迫放弃了回笼觉，才辰中便领着青鸾出门去了。

青鸾和仆役们，自然起得比他更早，男仆阿七从坊内店肆租来一辆驴车，安置青鸾，李汲则骑着马走在头里。出了广化坊南门，拐三个弯，便上春明大道，然后一路西行，途经皇城南侧，大概一个多小时，终于进入了醴泉坊，不远处便是妙胜寺。

李汲抬眼一瞧，这家尼寺确实香火挺旺盛的，门前车马不绝，香客络绎往来，且有不少都是士人女眷。便将车、马都留在寺前，让阿七看管，他扶着青鸾下车后，二人并肩携行，步入寺中。

李汲今天戴着便帽，穿着襕衫，也没挂双锏——不知怎么的，他新制一对铁锏之事竟在长安城内传开了，则带锏上街，实在太过扎眼——而是佩一柄长剑，假装文士。出门前，青鸾也特意帮他修过了胡子，还上了蜡，双髭微翘，浓须掩腮，虽说仍然显不出丝毫的书卷气来吧，多少能够遮掩些凶悍之相。

李汲心说，若在后世，我戴副眼镜，瞧着就比较象文化人了。

青鸾则戴了一顶帷帽，纱帷垂至颈部，半遮其面。

帷帽的前身本是羃?，纱帷长过膝部，几乎把全身都给罩住，目的是避免官家女性被人偷窥了容颜、身材去。入唐之后，随着社会秩序的稳定，风气也逐渐开放，纱帷因此越来越短，只遮面部，羃?也就此演变而成帷帽，甚至于帷帽上的纱帷分掠两肩，只遮耳朵不遮面孔。

唐廷曾经两次下诏，禁止这种“深失礼容”，伤风败俗的穿戴，然而根本无法禁绝。到了开元末年，却又彻底反其道而行，要求妇人“帽子皆大露面，不得有掩蔽”——是不是出于李隆基本人的审美趣味，那就没人知道了。

天下大乱之前，少年李汲虽然未曾履足两京，也在汲郡郡治等中型城市里呆过，常见士女上街不但不戴帷帽，甚至于压根