这宗教洗脑，真是让人头疼。

看着安德莉亚，索菲感觉自己就好像面对被文官忽悠瘸了的建文帝。而且自己还是他爹，打不的骂不得。

并且全罗马的夫人普遍有这毛病，想找不虔信上帝的，得去隔壁找阿拉的女信徒。

这时，似乎察觉到索菲到了，塞尔吉乌斯与众主教们纷纷结束布道，在居民，以及新移民崇拜的目光中退场。

虽然普世牧首经常被罗马皇帝当做擦脚布，为了保证皇权，常常插亲信上去，偶尔甚至让阉人出任普世牧首，但普世牧首的金字招牌在民间还是很神圣，不逊于罗马的教宗。

新移民看到普世牧首出现在大赛理斯堡，纷纷虔诚的敬拜，一点没仇恨的意思。

倒是令索菲又开了眼界，这宗教是真他娘的好用，要不以后掳掠人口的时候，捆一个普世牧首在身边，让他往哪一杵，让那些移民愿者上钩。

看到塞尔吉乌斯，这其实只有中年的男人，居然像是老了十岁。虽然头发确实白了些，但整体的变化仔细看能找到刻意的痕迹。而气质，也由以前的书卷气息，更多了几分神圣。通常，我们称之为扮老相。

看得出来，他为了匹配普世牧首，做出了极大努力。

“你做的非常好，将圣人遗骨从一脚的压迫中夺回，相信已经匹配得上有福之人了。”塞尔吉乌斯双手合十，对索菲微微一拜。

在其余人看来，这是对索菲‘伊利里亚总督’‘意大利的专制公’‘罗马的西方之主’政治地位的尊重，也是对索菲由前女皇收养的尊重。

但看在索菲眼里，那就是完全的捧杀战略。

无论如何，遗骨是绝不会交出的。

“不不，只是一点微小的努力，正因为罗马的逐渐复兴，我才有机会借罗马的风，将圣遗骨带回罗马。”索菲连忙摆手推脱，同时以眼示意厄敏赶紧把安德莉亚、娜缇娅拉走。

塞尔吉乌斯不吃索菲这一套，他更加吹捧索菲：“不用谦虚。也许百年之后，你就能成为教会的圣徒呢？”

这就有些扯淡，以至于大家都摇头，表示不信。

索菲也不信，所以当场反了回去：“百年之后的事情，我怎么预测得到呢？不如现在开始诚心敬奉圣遗骨，洗清罪孽，在死后升入天堂享乐吧。”

塞尔吉乌斯微微凝眉。

他想以百年之后封圣的诱惑，诱使索菲放弃圣遗骨，但索菲完全不吃这套，甚至还反过来嘲讽他，欺骗是罪孽，无法登上天堂。

话说回来，能登上牧首之位的，有几个敢保证没有犯下罪孽？

连他的前任，西吉尼乌斯二世，那一直一来，靠反对巴西尔树立的刚直形象，戳穿了里面也是一个布满蛀洞的皮裘。

“无论如何，能解救数万信徒，为我主的牧场寻回羔羊，你也居功至伟。教会决定在大赛理斯堡捐赠一座女子修道院，为圣母玛利亚与圣露西祈福守护。”塞尔吉乌斯转而提起了修道院的事。

索菲的大脑飞速运转。

什么意思？

虽然索菲一直找办法，把自己往圣母玛利亚那边扯，这样也更能博得民间好感。但索菲可没想在大赛理斯堡里修修道院。

不对，这句话一定意有所指。

索菲在大脑里转了一圈，自己身边有需要女子修道院吗？

如果硬要说有的话...

那两千个女奴！

该死，这消息怎么传得那么快。

索菲的表情僵硬起来。毕竟奴隶是不善的，与索菲想要立起的牌坊冲突。

塞尔吉乌斯看到索菲的表情变化，便意识到已经将军，他左右挥手，道：“都出去等着，我与总督阁下还有关于修道院的事情商议。”

主教们自然退后离开，厄敏也拉扯着娜缇娅与安德莉亚走开，把空间留给两个男人。

“这事是谁说的？我...”索菲气得脑筋直蹦。

基督教提倡放奴，可罗马的贵族怎么可能遵守呢？君士坦丁堡的奴隶市场繁荣到国家灭亡，难道这些奴隶都是意大利人在捣鬼？别说有奴隶传统的罗马，西边的几个强国，有一个算一个，去乡下铁定能找到奴隶。从手工业到农业，无处不在。

整个欧洲奴隶贸易的渐次衰退，开始于世纪后期。当经济长足发展、人口增多，奴隶需求减少，并且奴隶来源（罗斯人等）逐渐强大，容易偷鸡蚀米，奴隶贸易这才走向衰落。

基督教那些教义，早几个世纪根本管不住权贵。

“君士坦丁堡许多人都知道，你从西西里人手中拿到了2000个女奴。作为普世牧首，我必须督促信徒信仰纯洁、行为正直。索菲，你十分富有，完全没必要接受这些女奴，不如放她们自由吧，送进修道院。教会支持你。”塞尔吉乌斯一副站在索菲这边，敦敦教导

的模样。

索菲也纠结起来。

不是因为脸面，那玩意不值钱。

是因为支持力。

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