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“不不不，愚昧如我，怎能承担如此崇高的负担。”亨利二世脸上尴尬而惊慌，好似初入帷幕的处子般娇羞。

当然，这幅表演偏偏平民就算了，在场的都是千年的老狐狸，还装什么聊斋志异。

亨利二世的层层套路，终于在这里暴露了他的核心野望。

加冕当皇帝。

但这个念想，在索菲把罗马闹得天翻地覆后，几乎不太可能。

以前，罗马帝国对意大利一直是心有余而力不足。品都斯山脉与亚得里亚海隔断天地，长期陷入四面战争的罗马哪有余力向意大利投放军力。

但索菲跳了出来，他的老巢就在亚得里亚海边，他的商队可以从科孚岛、都拉齐翁、拉古萨与斯普利特等数个城市向意大利施加影响。换句话说，意大利的平原、繁荣都市与农田，都是索菲的盘中肥肉。

亚得里亚海的东侧已经归了索菲，拿下西边，在经济与政治上都是必然。

拿下(西)罗马皇帝这个位置，是德意志王国的政治传统，每一任国王都要想办法拿下加冕。加冕意味着政治正确。

但加冕这事吧，它得看教皇的意思。

尽管坐在椅子上的老头，它可能在拉手风琴，也可能是个患阿兹海默症的老色批，大概也是个泡女秘书，拉不住裤链的演戏鬼，可人家毕竟是教皇啊。他说什么，都有信徒相信啊。就算是喊信徒去喝消毒剂，信徒也真会喝的。

信仰与王权，本身是相辅相成。

亨利想让教皇给他加冕，以让他加强对诸侯的控制，就先得把教皇椅子上的老头舔舒服。这种舔肯定不是蓬猪头那样对川宝宝吮痈舐痔，而是像侍奉家里的老爷子那样，哄老头开心。

现在教皇位置上躺着的，是索菲的养子。年龄比他还小。

这让亨利如何下得了口？

干脆再竖起一个对立教皇。

在本时代，对立教皇一般有三种（本世纪就三个），亲德意志、亲罗马与政治内讧，第一个比如被割去五官的约翰十六；第二个例如就是克雷森迪乌斯家族当年的教皇伯尼法斯七世，丫当了几个月教皇，拖着一大笔财富逃去君士坦丁堡（过了10年回来被杀）；第三个是本世纪初的克里斯托弗，死于政治内讧。

亨利就看上在君士坦丁堡被索菲羞辱的米兰大主教阿努夫，他肯定不会亲罗马；效忠奥托三世，证明是德意志忠仆。

以弄臣裹挟民意，亨利二世将压力推到了米兰侯爵和都灵侯爵身上。

乌尔力克与阿达波特都是中人之姿，他们主动迎接来的亨利，反倒让自己进退失据。

眼看加冕的呼声越来越大，乌尔力克与阿达波特就像他们的先辈那样，匍匐在‘罗马尼亚’国王面前，低呼：“请您加冕。”

他们还是屈服了。

这场博弈，亨利毫无疑问的取得大胜。

当教皇加冕礼草草完成，皇帝的加冕礼又要开始了。

这个礼仪，许多人都经历过。

很快，教堂里的人分为两群。教士与其他神职者，率领平民们在教堂中央列成两队。而有爵位、官位的贵族，则走出教堂，在另一个礼堂中按等级大小列队。

仪式开始。

所有贵族，在米兰与都灵侯爵的带领下，来到亨利面前。亨利坐在上首，而座下的贵族高举着手，向亨利二世宣誓：“我们效忠于您，我们是您手中之剑，对抗您的敌人。咨询传统，您为我们的王。”

尽管很像法西斯聚会，但这个仪式，传承于罗马举手礼。未来的某位落第画家与大嘴教师，都从这里汲取灵感。

而后国王带领贵族阶级，来到教堂的正厅。

神职者们与平民在这里列队向国王致敬。

当亨利志得意满的走进时，大主教要迎接上去，用左手执国王的右手，他要盛装打扮，着洁白法衣，执长杖，饰以圣带。由于大主教阿努夫已经升格为教皇，亨利直接指定了盖布哈德为米兰大主教。

然后盖布哈德举着亨利的手，一直来到中庭，并向周围的人宣告：“看啊，我为你们带来了亨利，他是神所指定的，同时也被先王奥托指定的世界之王，被全体权贵爱戴而尊奉为王。如果这个选择顺遂你们之心，就请举起右手向天！”

于是，整个庭院的人，都举起了右手。他们按照程序，回应以：“亨利洪福！”（如果是以前，就是奥托洪福）

这时，新教皇阿努夫乐呵呵的出现。

在米兰大教堂的祭坛之后，已经新设置数个台座。

接下来就是为皇帝准备的祝圣仪式，就和索菲那时要脱去衣袍涂抹圣油一般。

阿努夫走向祭台，取出象征皇帝的宝剑与佩带，将它交给国王：“你要用这件去对抗基督之敌，野蛮人、异教徒，以及堕落的异端！神圣的权威赐予你统治罗马帝国的权柄，守护基督徒的