，像楼观道这般的，甚至因为太过咸鱼而没落。太清宗虽然好一些，那也是因为他们担负执掌道门气数，监督天下道门所行是否偏离正道之责。

    所以常常要出手灭绝那些偏执入了魔道的道门传承，为道门执掌刑罚的缘故。

    兜率宫弟子要行走天下收集炼丹外药，当然也清净不起来……

    那灵宝道祖理念是有教无类，想要将天下修行大道皆入道门，吞并魔佛巫妖，让天下修道之人，就是修行之人，道门就是修行，有纳三千外道为我的气魄。

    而元始道祖则讲究内外有别，厌恶魔道旁门，认为道门只选取精英，而不是不辨良莠，一应纳入道门。品行不端，心性不佳者，应当驱逐出道门。在他手下，道门弟子资质不佳可以，但心性要求高，最少要品行端正。

    太上道因为清净无为，不爱生事，所以在数百万年前道门内部论道的时候，选择了支持元始天尊，灵宝道三大真传，茅山自散道统，流入旁门，另外少清、上清两道出走海外，少清剑派前往东海扎根，上清宫跑到了北极大荒洲。

    话说回来，兜率宫发扬的太上丹道中，便有兼参悟内丹与外丹大道，领悟出来的气丹之道。那内丹大道，本就是从外丹术中领悟而出的，经过无数年的发展，在道门真传、旁门散修乃至佛门，魔门的推动下，早已经超脱了外丹术的铐制，另有大道玄妙。

    因此后来兜率宫借内丹之术，练气成丹的奥妙。

    发展出了近似内金丹的气外丹，乃是如修士练气一般，采集各种外药，元气，仿照凝练结丹的过程，以道法炼出一颗外气元丹。本质就是用炼丹之术，炼出一颗修士的金丹出来，这般的‘外丹’如修士的内丹一般，也有加持道行，修炼法力之妙。

    号称体外金丹……妙用无穷。

    练就一颗外气元丹，就相当于有了结丹的法力，还能轻易改换根基，乃至领悟几分结丹的奥秘，对日后的结丹还有参照之妙。

    当然还是比不上太上道每炼一次丹，都相当于模拟了一次结丹的过程。

    如此炼制外丹，最差的是用灵药之类，因为草木易枯荣，炼成外丹之后不但不够坚硬，而且还容易走散元气，变质退化。其次是矿物之丹，金性不朽，所以如炼制法器一般炼制外气元丹，不易变质，只是金气到底与人身有别，虽然不朽不坏，却也难以与身相合，最多就是相当于一件提升法力道行的法器罢了。

    这矿物外丹的理念后来被元始道借鉴，化入了许多法宝的禁制中，成就了器修一脉。

    次佳乃是妖丹，魔头，同为修士的内丹金丹，上古神兽灵物，虽然这些内丹比较玄妙，甚至能修出妖兽神兽灵物的本命神通，号称身外化身。

    但毕竟过程太过有伤天和，元始道厌恶妖身，太上道贵生重命，灵宝道本身就有许多异类大能，同时他们最爱收服灵兽坐骑，万万不会如此浪费了一个好坐骑。所以反而在道门、佛门中流传最少，倒是旁门左道，魔门之中非常流行。

    最上品的，乃是用天地元气炼成此丹。

    就如同修士是采气炼丹一般，最适合修士的外丹，自然也是天地元气而成，但是气无所定，炼制的外丹难以成形，却是四种方法之中，难度最高的。而且原料也最为珍惜，毕竟修士采气不易，练气都需要每日苦工，有那采集元气精粹的时间，自己炼制一颗内丹，成就结丹道人不好吗？

    也只有钱晨这样意在上品金丹，要仔细打磨根基，却又不得不提升法力，防备劫数的修士，才会起意炼制此等外丹。

    当然钱晨升起这般想法的真正原因，还是他手上，正有合适炼丹的材料。

    那天地间的罡煞之气，正是炼制外气元丹的最佳材料，他手上那颗天外奇石上，残留了一点乾天一气清罡，虽然太过稀少，修炼先天一气大擒拿，乃至采气结丹都远远不足，但却恰好可以搭配这荒宅下方那道薄弱的地煞阴脉，罡煞合一炼制外气元丹。

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