便是指符乃是天地大道成就的真文，为大道显化，所以有灵应，而箓却是鬼神的名章，如同通往鬼神的电子邮件一般，将请求发送给天神地祇。

    所以正规符箓要有抬头——

    符头便是自家的来历，钱晨在符头之上画下太上道秘传，代表自家的跟脚身份，发送出去之后响应程度便会提高好几个等级，同样是书画神箓，在天界有人有面子的道门真传，与单纯请神办事的旁门散修，待遇能一样吗？

    如钱晨所画的符头，乃是道门最高层次的‘敕令’，一般只有三位道祖门下的真传道统，才会对自家最优秀的弟子传授。

    诸如正一道这般门户，不是张家嫡系，休想使用‘敕令’这等权限极高的秘传符箓……

    遇上之前是道门自己人的六丁六甲，当真是大开方便之门，把散修卖的连渣都不剩了。

    其次是主事鬼神，便是代表鬼神地址的神箓，犹如电子邮件的地址一般，决定此神箓会被发给谁。钱晨想了想，写上了天市垣的宫名，与一应天官功曹、十方神仙名属。

    这里有一个小窍门，求神办事的时候，求主神往往不怎么管用，因为主神执掌天地大道，何其忙碌，岂会理会一个小小修士，只要不是关乎天地的公事，修道人想走后门，说小话，还是给主神的功吏官属塞好处最容易。

    然后是‘符腹’，便是书画符箓者的请求，也就是求神办事的内容，无论是召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾，还是诸如镇宅镇炉，避祸延年，一般根据鬼神之大愿而为之，诸如请真武荡魔大帝降妖伏魔，就很奈斯。

    但如果请他老人家治病除灾，也不是不行，但是那就属于求错神了。须得有太上道那么大的面子，大帝才会给点脸，意思一下。

    最后符窍，也就是符胆，便是一道神箓的核心，也是符箓的灵魂。

    诸如钱晨这般书写符箓，便要将自己的法力入驻符胆，将自己参悟大道的智慧，或是正直，勇气，毅力，仁爱等等性灵，入驻符胆之内。

    人乃万物之灵，所以人最美好最珍贵的情感，也是天地灵气的一种，唤作灵情，对于鬼神来说乃是最珍贵的灵气。

    钱晨的法力自然蕴含他对大道的领悟，对于鬼神来说有所益处，但就算并非修道高深之辈，没有法力，也能使用符胆请来鬼神之力加持。

    诸如仁义之辈，以自身义气去请关圣帝君，胸中文采斐然的读书人以自身文气智慧，去请文昌帝君，乃至嫉恶如仇，正直之辈请真武荡魔帝君，都能打动鬼神。就算没有正直、勇气、智慧、仁爱和毅力这些美好的情感，也可以用七情六欲，或是种种污秽之举，去打动九幽或是域外的魔头嘛！

    就算没有正直美好的灵情，也拉不下脸来行种种魔事，还可以学甄道人广撒网，说写些好话，奉上自身驳杂的法力，说不定就有灵应的鬼神答应了呢？

    实在不行，还能许诺发誓……行愿之法，在符胆后注脚上写下愿为鬼神积累多少阴德外功，或是传扬多少次神名，也能借来鬼神的法力。甚至不求神去求鬼，舍去一点阳气精血，或是以血食阴德报酬，也能摄来群鬼效力。

    钱晨上次并不问群鬼的意见，就让城隍把恶鬼送来，这属于勾结神祇，乃是面子极大才能如此所为，但即便如此，还是给了群鬼碎丹玉屑，才让它们服从钱晨的做法。

    最后符脚便是结束符胆的注脚，一般用于书写符中性灵法力不足，需要补偿的条件，也就是请神者要积累外功，阴德，宣扬神名，乃至多少次祝祷。钱晨本来法力足够，但书写神箓注脚的时候，还是突发恶趣味，写上了附‘功德五百’！

    将九曜星君神箓发上天界，钱晨便安静等待，以太上道的面子，这点小事还是足够的。

    这时等候在外面的崔啖以为丹成外景应该已经结束了，正准备迎接钱晨出关呢！这时候天上突然一亮，那大白天的焦埠镇头顶上，居然有千万星辰显现，垂落