睁开双眼，铃木友纪感觉自己进入了一个虚幻的空间，地上覆盖着皑皑白雪，周围的树木郁郁葱葱，隐约间能听到清脆的鸟鸣声，可再回头，却见到无数发黄落叶从树顶端飘落下来。一切骤然变得极其安静。

分不清温度，四季，生长与衰败，仿佛有某种力量将众多不相关的事物重叠在了一起。这里不具备准确的时间。

“我在哪里？”铃木友纪四下张望，并未看到其余醒目的物体，他尝试往前移动，抬腿之际，一下子走出了几十米远，并且身体不受控制地继续向前。

当他意识到时周围的景物在自动向后倒退，他也停下了“移动”，他面前出现了一座立于树荫下孤零零的小木屋。

还未靠近，铃木友纪就感到了一种毛骨悚然的恐惧侵蚀着他的全身，他此刻踏在一堆白骨上，刚才覆盖地面的雪全数变成了分不清来历的白骨，森林也从青绿色转变为了阴森的墨绿色。铃木友纪感受到了直观的退拒意味。

有一种预感，只要他退后，远离这间木屋，一切都会恢复如初。

根本没有累累白骨与阴森可怕的无归森林，只要他远离这里。

但铃木友纪没有那样做，到现在他已经明白自己进入了与贝法娜密切相关的梦境，这里见到的一切都曾是贝法娜的过去，想了解自己的从者，进入前方的木屋即可。

传说在耶稣降生的日子，东方三博士前去拜访圣子的途中，遇到了名为贝法娜的女巫，由此未来的意大利地区，随着民众的杜撰，每当主显节临近，就会有打扮怪异的女巫派发糖果。

剥去后世美化的传说外衣，真正的贝法娜仅仅是土著神吗？

远在公元前就存在的旧时代神明，并不属于主要神话体系的贝法娜，究竟长着何种面目，凭借何种方式生存，这些铃木友纪马上就可以知晓了。

藏身于此座无归森林的女巫，绝对与“善”无关。

他走到木屋门前，仿佛听到有人劝告他停下，透过门缝传来的气味也与贝法娜身上的糖果甜味截然不同。

轻扣几下木门，铃木友纪鼓起勇气，将其推开。微弱的阳光照进屋内，传出了窸窸窣窣的撕咬声，仿佛铃木友纪进入了一处野兽的洞穴，而不是人类居住的房屋。

“是谁？谁进来了！”一名脸颊干瘪如树皮的佝偻妇人从黑暗中走了出来，双眼凸起透着幽暗的火光，她的嘴巴、手爪及破布衣服上都沾满了鲜血，以及带给铃木友纪极大视觉冲击的残肉。

但对方似乎看不到铃木友纪，只是惊奇门为何无声无息地打开，打扰了她的进食。

佝偻妇人朝外张望了几次，随后关上门，铃木友纪在那个时点并不存在，同样他只是在翻阅贝法娜古老的记忆。

在门关上后，屋内并未陷入黑暗，相反屋内的所有物品又染上了虚幻感，仿佛有人按下了快进按钮，衰老、腐败、新生、轮替……总之当铃木友纪能看清时，他处于大致相同的屋子里，外面的阳光从刚才不存在的窗户照进，佝偻的老妇人也变得更加年迈，蜷缩起来的身体比从者形态的贝法娜更矮小。如果不是她还能颤颤巍巍地移动，铃木友纪会把她误以为是木头雕成的人像。

“……”

铃木友纪能听到那位老妇人试图说什么，他张望屋内，并不能看到之前的血与残肉，屋内除去腐朽老化的个别物品，很多都不见了。

“……饿……好饿啊……”

不断重复，似乎这位老妇人已经重复了几百年，如同许多最终被遗忘的神明，存在的最后一段时间，都这般凄惨。无论曾经有着怎样恢弘的地位，高高在上的一批早已经看不见了，唯有像她这般放弃昔日辉煌，遁入森林中与怪谈结合的土著神明，还存着最后一口气。

善与恶并不是评判的标准，否则像她这种自甘堕落的存在早该消失了。

“……饿……好饿啊……”，老妇人走到墙边，抓起了一把灰尘，混着捡来的嫩树枝塞进漆黑的嘴里。没有牙齿，没有舌头，不能称为食物的杂物一股脑地被吞噬进去，但根本没有缓解她的饥饿，甚至于现在进食活人也难以填补她丧失信仰和神力的空洞。随着神代余韵持续消退，终究有一天，她将彻底消失。只是早晚的问题，身为旧时代的遗留物，她已经来到了罗马帝国的时代。

选择维持尊严，大大方方地消逝于人类历史中；选择自甘堕落，使劲各种低劣手段苟延残喘……都不过是一种选择而已。

贝法娜选择了后一种，并且比同类们存在地更长久。

“……饿……好饿啊……”，凄惨的嘶吼声还在重复，这位丧失全部昔日辉煌的土著神，早已将能“吃”的所有过去都消化了，即便有人试图了解她在更古老年代的功绩，也什么都不会得到。她遗忘了，吃尽了，曾侍奉她的文明也不知被埋在多少深度的泥土下。

存在已经成了她唯一的欲望。铃木友纪见到了一位普通神明，走至终点的凄凉。

可能是最后一次，老妇人走向被风吹的门，张望是否有可以吃的生灵踏入她的