所以柳寻才敢断言，文华山一定会有黄鹿。

否则的话，他前世捕捉到黄鹿已经是百年之后了，换作这时候，说不定那头黄鹿还没出生呢。

文华山靠近白域中央，那里已经是比较繁华的地带了。

柳寻一路从桃源飞来，经过的城池多是没有天上仙庇护的，原因是它们所处的位置比较偏僻。

越往白域中央，那里越为繁华，很多天上仙势力都在此停驻，并且形成了一些大型的交易地。

彩楼、离渊宗等等知名的大势力都在这里。

不过最为神秘的观天阁并不在此，他们似乎与世俗格格不入。

柳寻自重生后，一直没有前往白域中央地带，不是因为没有时间，而是因为此处为龙虎之地，在外小打小闹还好，在这里犯下什么事，到时面对的可就是一些庞然大物了。

柳寻自知不会甘愿蛰伏数十年，再缓步修炼至白云仙，中央地带虽然也有机缘，但势力也错综复杂，柳寻还是属意外面的一些机缘。

所以他大多游离在中央地带之外。

像五苗之地便是如此。

但黄鹿既然涉及到核心法，柳寻只能来此，先捕捉一头黄鹿再说。

飞往文华山需要几日的功夫，在此期间，柳寻仍在钻研记载【媒妁之言】的玉册，好方便以后对姻缘道有更深的了解。

修炼之事，魂元靠苦功也靠云精，而核心法、云法、杀招靠悟。

柳寻在姻缘道上的悟性只能算中等，不高不低，比不得五苗神女那种姻缘道巨擘，若想登顶此道途，日后恐怕还需多费周折。

实际上，一个人的悟性高低与否，先天便已固定。

但后天也不是没有增长的办法。

道胎便是公认的能提升悟性的宝物。

柳寻放弃了有明显克制的五行之金道，放弃了宛若空中楼阁的才道，也没有选择与自己相性较高的炎道等等，反而选了并不太适合自己的姻缘道，就是为了打破常俗，要借助记忆中的机缘，重走出一条仙路来。

相性问题实际上也是每个天上仙必须慎重对待的。

像柳寻，黄泉道虽然让他速成为白云仙，但相性不高，最后卡在六转上不能寸进。

另外阵道、卜道等等，他可以说悟性极低，勉强修习最后成就也不会太高。

重生后，柳寻认真思考过这个问题，他本来想修咒道、卜道，自身咒道相性不低，按部就班修成云仙不成问题，登仙后估计潜力也未耗尽。