张辽一边想着，骑着象龙不知不觉出了雒阳城东南的开阳门，开阳门继续向南路过太学门前四十六块石碑林，碑林前停了不少车马，很多文士儒生都在此滞留。

张辽也停下来看了一番，这四十六块石碑每块高一丈许，宽四尺，颇为壮观，而内涵则更为丰富，刻的是赫赫有名的熹平石经，也是最标准的官方儒学经典。

熹平石经是汉灵帝熹平四年，也就是大约十五年前，时任议郎的蔡邕有感于经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，被俗儒牵强附会，贻误学子，便是在考试时也因为所学经文的差异造成不少纷争，于是与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等人奏请正定《六经》的文字。

灵帝批准后，蔡邕以隶书将《书》、《诗》、《礼》、《易》、《春秋》和《公羊传》、《论语》儒家七经写在碑上，让人刻录，共历时九年而成，刻好立在太学门外，成为儒家一大圣地。

在太学前稍作滞留后，张辽继续南行，他一路上经过的地方，都是紧邻雒阳城的繁华区域，居住的都是富户豪强，大街夹小巷，人来人往。

雒阳作为大汉最繁华的城市，金市和马市是东西两市，而张辽现在走的这一段算是后来发展出来的南市了，虽然没有金市和马市那么喧闹，但仍然有不少酒肆、馆舍、货铺，甚至还有一家章台。

所谓章台，就是青楼，汉代青楼产业还没有唐宋时期那般兴盛，而且此时还没有青楼这个说法，因前汉长安城有章台街，是青楼集中之处，所以时人便以章台称呼烟花场所。

而且汉代青楼多以歌姬为主，明目张胆从事皮肉生意的并不多，到了后汉，定都雒阳，儒学盛行，青楼更是大大减少了。

不过无论前世还是今世，无论张召虎还是张辽，都没有去过青楼，所以路过时，张辽很是好奇，眼睛偷偷瞥了瞥，啥也没看清，更没胆量进去了。

暗自腹诽了自己一句，张辽继续沿着大街信马由缰。

到了一处酒肆，张辽觉得有些饿，将象龙交给酒肆喂食，自己则进了楼中。

进了酒肆，早有酒保笑着迎上来，招呼张辽坐下，张辽看着墙上挂着的木牌菜谱，当先映入眼帘的就是一排狗肉的菜谱，足有十多个。

俗话说：“狗肉滚三滚，神仙站不稳”，汉代自高祖刘邦以降，最喜欢吃的就是狗肉，市井豪杰多是屠狗之辈，狗肉是主要肉食之一，所以狗狗生在这个时代真的很悲剧。

张辽瞥了眼菜谱，打头的就是五香狗肉干、狗巾羹、狗苦羹、炙狗肋、炙犬肝……不过他对狗肉无爱，便挑着点了几个菜。

待饭菜上来，看到那些粗糙的饭菜，张辽皱眉尝了两口，顿时没了胃口，哀嚎道：“苍天啊，大地啊，皇天后土在上，这是给狗吃的么？”

他从张辽原本的记忆中，也了解了汉代的饮食情况，着实不怎么样，看来以后日子不好过了。

汉代食物还没有后世那般充裕，寻常百姓家每日只吃两餐，只有王侯贵族才能日吃三餐，要想随时随地吃零食，加餐饭，难啊。

张辽很是不习惯，而且汉代的食物蔬菜种类也很贫乏，西红柿、土豆、青椒、红薯、洋葱、辣椒、玉米、胡萝卜、菠菜、生菜……这些全部没有！

常吃的就是葵菜、韭菜、薤、油菜、萝卜、小白菜以及葱姜蒜，又以葵为主，韭菜次之，那首诗中的“青青园中葵”说的就是冬葵，而不是向日葵。主食基本就是由粟、麦、稻做成的饭，行军干粮就是把煮好的饭放太阳下晒干后携带，或者是炒豆子，配着豆豉酱，很是悲催。

肉食范围倒是很广，不仅食用家禽家畜，还大量猎取雁、鹤等野生动物，牛、羊、猪、鹿、兔、鹤、雁、鸡、鸭、鱼都吃，但主要还是以羊肉、猪肉、鸡肉和狗肉为主，而且都是妥妥的奢侈品，只有贵族和老人才吃肉，猪肉的价格十倍于狗肉，寻常人根本吃不起。肉的做法倒是不少，有羹、炙、濯、蒸、脍、脯、腊、醢等，还有生鱼片，很是盛行，可惜都不合张辽的胃口，要知道，张辽在后世也是出了名的嘴刁。

唯一让他喜极落泪的就是居然见到了豆腐，张辽当即满满的吃了一盘豆腐，喝了点酒，度数不高，甜甜的，口感比那种高浓度白酒要好多了。

张辽本来的酒量不错，前世号称千杯不醉酒中霸，但他此时喝了不过一壶，眼睛便有些迷离了。

此时已近深秋，张辽看着窗外落叶飘零，又看着四面陌生的环境，陌生的人群，陌生的衣着，嘴里喃喃的念叨着：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”

搞定了董卓，自己也算真正在这个世上站住脚，活下来了。

张辽只觉得那一世离自己越来越远，葛老头，历史女神，经常骂他的领导，从未见过的父母，一个个都远去了，那些钢筋水泥也渐渐模糊，成为记忆沉淀起来。

“人生哪，人生……”张辽喝完了一壶又要了一壶。不过好在他的性格向来有些大路，莫名的愁