在农村里如果说土地是庄户人家的魂，土地承载着庄户人的魂魄，在土地上产出的粮食养活着代代庄户人。那么祠堂就是家族氏人的根，在这个战乱纷飞的时代，一次正常的亲人告别，可能就会天各一方，所以祀堂就成游子在外的寄托，不仅仅是对于故土的思念，更多的是对无处可依灵魂的安放和告慰。

在今天沿海地区还有着的祠堂，在动乱的时代，南方人为躲避祸乱，离开故土去南洋谋生，在异国他乡要生存，南人不仅仅靠着自身的坚韧不拔，更多的是同族人相互的扶持和帮助，抱成一团，抵御外敌，所以在今天南方人对于同宗同族依然是相互扶持的。

杨氏祠堂是全村最大的建筑物，占用土地达到了一亩多地，整体建筑风格采用红砖灰瓦装饰而成。房屋整体朝向由南而北，门口匾额上书有“忠孝廉耻”四字诫言，是第一代杨氏家主制定的族规，要求凡杨氏子弟不论是当官还是为民，必须做到当官要忠于君主，孝敬父母；为民要懂得孝廉耻辱。不可作奸犯科，监守自盗，宜不可兄弟逾墙，刀戈相向。

杨氏族人较少，所以祠堂建筑较小，主建筑里供奉的是杨氏列祖列宗的排位，从杨氏第一代老祖宗到最近的一代杨一凡的爷爷兄弟们，在诺大的一堵墙上堆搭成杨氏的寄托。

在祠堂院子的比祠堂稍微小的建筑分别是学堂和罚事堂。虽然都是在同一座小院里，但是它们担负的使命却截然不同。

罚事堂是族里用于处罚犯了族规的族人。族中大小事物皆有族规定律，但凡族人违反了族规中的其中一条，就由族长和族人共同判定族人的罪行，在按照族规进行处罚。轻着族律处罚，重的会被开除族籍。

学堂对于一个宗族来讲那就意义重大，在这个真正以知识改变命运的时代来讲，知识是正宗的的第一生产力，每一个豪门大族的发家致富都离不开知识的底蕴。

杨氏先祖早就明白了在这个社会里如何改变自家宗族的命运，所以在最早开始休祠堂的时候就修建了学堂。但是由于族力益弱，族里没有多少财力能够请的起好的教书先生，所以族里的学堂就一直空闲着。

“今日由于老夫年事已高，无力在担任杨氏一族的族长，今有杨氏族人族议，选举杨氏第三子铁牛担任我杨氏现任族长，愿其为我杨氏族长期间建树有功，光耀我杨氏一族。”三叔公领着族人跪在祠堂，表情严肃，语气虔诚的将“任命书”念给杨氏的列祖列宗。

三次稽手跪拜，礼成。

“见过族长。”三叔公将杨铁牛请到主位，带领族人向新任族长行礼。由此杨铁牛才真正的成杨氏一族的族长，对于族里的大小事物都有了决定权和话语权。

“今天承蒙弟兄们看的起我，选我杨铁牛当这个族长，我杨铁牛感激不尽，能够当选这个族长，我定当为我杨氏宗族发展尽心竭力，鞠躬尽瘁。”

“我杨氏一族自百年前东迁至蓝田县，落户于此，耕耘与此。百年间来，我杨氏族人代代相传，与天斗，与人斗，无数的苦难都没有将我杨氏祖先的腰压弯，无数次的险境都没有让我杨氏断绝。我们代代传承我们老祖宗的诫言，忠孝廉耻，我们后世子孙自当发扬光大。”

“家有一老如有一宝，三叔公是我们族里最长者，他在任咱们杨氏一族的族长的时候，从无过错。族人们相处融洽，兄贤弟恭。今日长辈们和兄弟们抬举我杨铁牛我担任族长一职，我安然受命。但是我毕竟经验少，处理族务还力有不逮，所以我提议让三叔公担任咱们杨氏一族的族老，具有监察族人和跟换族长的权力。如果我杨铁牛有一天处事不公，三叔公有权利将我换到，直接任命下一届族长。”

“最近族人忙于春耕，但咱们族里的犁老旧笨重，不仅要的人力也需要的耕牛，咱们村青壮劳力前几年为国征战，多数兄弟长辈都战死疆场，咱们村的春耕比较其他村的要慢的太多。我家不成器的儿子和我四弟深感咱们耕种的不易，两人造出来了新犁，不需要太多的人耕种，就能一日耕耘八亩多地，从明日起老四和我那不成器的儿子就造新犁，每家一具大家要在春雨之前耕田完成。”

“下一项就是咱们村学堂的安排学堂由第三代族长筹建至今，也空闲至今。今天下平定，世道太平了，咱们族里的学堂也要提上日程。咱们杨氏比较其他族氏咱们相差在下一代的底蕴，咱们要是要赶在着盛世崛起就要把族里的下一代抓起来他们学习学识，不求的有人入堂封王拜相，只求的孩子们不和咱们一样在泥土里刨食为生。”

“学堂的先生咱们族里还没有能力请个好先生，但是咱们也不能放松，在春雨播种后，家里八岁以上的孩子倒要到学堂报道。先生的话就按照三叔公的提议有我家不成器的儿子担任，给孩子们启蒙开识。”

杨铁牛一番激情盎然的演讲杨一凡有一种后世竞选村干部的赶脚，在听到老爷子直接任命自己为学堂的西贝先生，有没有考虑过我的感受，好歹怎么样也征求下我这个当事人的想法吧，你们这么就决定了，也太没有人权了吧。在说了自己是个什么水平，老爷子心里没有个数吗