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罗伯特一行人兵分两路，以罗东尼为代表的葡萄牙人住进了陈汉早就安排好的两排房屋里。位置在鲁山县城的东南角。这里距离还在筹办中的外语学院，距离很近。

而罗伯特、佩里埃和瑞典的卢斯蒂格、荷兰的戴克尔玛，以及葡萄牙代表路易士·保罗·里贝罗一行，还有耶稣会的几个神父及他们的侍从，拢共三十来人，住进了陈汉的国宾馆。

国宾馆是完全的中式建筑，但是这里也融入了一点点后现代的风格。比如抽水马桶，浴室，洗手池、自来水，还有穿衣镜。改变并不多大，所以没有造成任何人的反对。

相反，许多陈汉权贵在看到了自来水的方便以后，纷纷表露出自己也想来一套的意思来。但是这样一来工程量就要大大的增加了。而且国宾馆不仅装了自来水，还有浴室、抽水马桶，和相配套的下水道。

古代的中国科技树上并没有点亮自来水这一技能。可事实上这东西并不是什么高难度技术。国宾馆附近建设一座水塔，以大锡管接注通流，至于如何往水塔上供水，在蒸汽机还没有传入中国的时代，这个问题也完全可以用畜力外加虹吸排水法来解决。再以小铜管接于大锡管，再配上陈鸣脑子里——认知里——那种最老式的水龙头，自来水就形成了。

鲁山的权贵们闹腾了一阵就偃旗息鼓了。因为所有人都知道，他们在鲁山呆不久的。

或者就是明年，或者就是后年，他们绝对要搬家。

小小的县衙改成的汉王宫让陈惠越来越不满意。随着后宫的增多，随着儿女的增多，小小的汉王宫也越来越不够用。

人的和追求从来都是无限的。

当你没钱的时候，一百万就是你梦寐以求的财富。觉得只要有了一百万，就可以万事不愁了。然事实是，当你手中有了一百万后，你还会小巷五百万、一千万；当你有了一个亿的时候，你还会肖想十亿、百亿。

是无穷无尽的。从山脚仰望高山，你在山脚所能看到的最高处，还远远不是劲头。陈惠就是这样的，他称大将军的时候，未尝没有过把瘾死也无憾的想法。当他从大将军变成汉王的时候，目标就已经瞄向了一地诸侯；当整个南国逐渐落入手掌中的时候，陈惠不仅追求整个天下，也自认为再没有‘忽起忽灭’的危险了。

整个家族的命运，陈惠肩头上背负的重担卸了下来，他的目光无可置疑的分出一部分就投到了个人享乐上。况且还有政治上的考虑，不久后的未来，陈汉迁都是必然的。

而要是很快就要搬家的话，那鲁山的宅子似乎也不值得兴师动众了。

罗伯特他们来到鲁山后并没有什么不适应，更不会感觉到鲁山市井肮脏。比起同期的巴黎和伦敦来，已经被陈鸣搞出来的《城市文明行为守则》折腾了两三年的鲁山人，早就不会大街角落里随地大小便，在门口随处倒垃圾污水。

中国古代并不是没有‘下水道’的，不信的话去度娘赣州老城，那可是号称九百年不淹的。但中国古代城市更多地还是大大小小的排水渠和排水沟——明沟。

干净整洁的街道，完全由石头或水泥铺就，再配着一座座公共厕所，还有左右分流，井然有序的交通。

刚来到鲁山的罗伯特他们就感受到了一股与以往城市不同的味道。

鲁山——陈汉的国都，也是陈汉许多新政策的第一实验地。

对比起同时代欧洲城市几乎全部是土路，路面还丢弃着各种垃圾、粪便、污水，甚至还有尸体，街头的人群里也充斥着病残的乞丐，偷盗勒索的流浪汉的欧洲城市，鲁山这个不大的县城却有着一股截然不同的感觉。

至少在这里你看不到一个乞丐。童子军和劳改营不是说笑的。

而且这里还有公共马车。

当然欧洲也有公共马车。早在一百来年前，法国数学家帕斯卡首先设想可以通过提供一种在固定路线上运营的公共马车服务，来降低乘坐的费用。他采用了完整版的驿站马车的设计，包含司机总共可以乘坐12人，中途可以上下车。他从法国国王处得到了运营许可，并在巴黎提供了五条这样的线路。然而，他的公共马车服务运行了不到两年就倒闭了，部分是因为帕斯卡本人于39岁逝世，也是因为这种新型服务在高端市场面对出租马车的激烈竞争，

陈鸣并不知道真正意义上的固定线路公共交通，在欧洲直到19世纪才出现。

而中国这个很多地方都没有见过四轮马车的国度里，鲁山这个地方却早早的就出现了公交。

在中国的宋代，有路引可以到驿站乘车，但到底跟真真意义上的公交有不同。陈鸣搞出来的这种交通马车，能够乘坐十二名名乘客，上下两层，由四匹马拉动。有专门停靠的站点，有固定的时间发车，中途不可以随意上下车，除了交通工具不一样，完全就是现代公交的翻版。

“陈汉，这个鞑靼人的反叛军政府，正在用一种与鞑靼人全然不同的理念来治理着这个庞大古老而富庶的国度。很多城市管