李唐山每天都要到工部去，与赵佗、吕文一起商量如何制定驰道的建设方案。在秦国的一把手和二把手关心和下，建设方案的初稿很快出稿了，李唐山心情太好决定回家去跟李斯汇报一下。

李唐山高高兴兴回到家，就看到李斯满脸忧愁走来走去在想事情。

李唐山偷偷问正在整理李由家里发生什么事？让老头子这样子满脸忧愁。

李由把今天发生市场引起流血冲突事情大概给李唐山说一下。

今天早上在市场上发生大规模械斗流血事件，起因楚国人用于楚称卖米给燕国人，燕国人以为是燕斤两单位的价格，楚人按楚人习惯标的价格。燕国人以为楚国人故意骗他的钱，于是双方越吵越生气。

一开始言语冲突，后来就发展到武斗。燕人把楚人把打伤了引发楚人不满，结果就是咸阳城内引起楚人与燕人大混战，死伤几十人。

李斯正烦恼如何解决这一系列的问题，从制度上解决问题的根本。李斯苦思没有良策，所以满脸忧愁走来走去。

李唐山作为现我代人一下子就知道问题出在标准不一致。

李唐山跟李斯聊聊如何制定的问题：“父亲大人，何事让你这么烦恼？“

李斯抬头一看原来李唐山回来了：”唐山，你回来了！就是楚人和燕人因一些小事而发生误会，而引起一武斗，结果死伤几十人。“

李唐山点点说：”父亲大人，我刚才听大哥说了一下事情起因。其实这个问题就在楚称和燕称的标准不统一，如果大家都用同一个标准，问题好容易解决，就系做标准化建设。“

李斯：“何为标准化建设？”

“就是大家都用一个规格，比如：米斗、米升大小全国都是一样的，车辆宽度都是一样，书写方式都要统一。类似这样就叫做标准化建设。”李唐山解析道。

“唐山你说得很有道理，一个国家必须书同文，车同轨、行同伦、统一货币和度量。才能让一个国家长久的的发展，有利于民族间的融合。”李斯晃然大悟道。

李斯突然发现眼前这个死而复生小儿子变得更加聪明了。

李斯非常高兴跑去秦宫，他苦思良久，没有身彻底解决问题的方法，李唐山三下二下提醒下，李斯终于想到解决问题的方法，李斯要马上告诉同样还在苦恼中的始皇帝。

“书同文，车同轨，原来是自己无意中告诉李斯的。”李唐山心道。李唐山无意中谈话启发李斯影响中华民族以后几千年制度建设。

不久以后，秦皇帝下诏要求全国实行“书同文车同轨行同伦”的影响千古的政策。

“书同文”，即语言文字的统一，不仅推动了秦王朝政治、经济、文化的发展，更的是，这一文字统一局面横亘了整部中国史。

“行同伦”，其所代表的是衣食住行、风俗习惯和信仰等的相对统一，为构建你中有我、我中有你的共同体良好的氛围。

“车同轨”，用发展辩证的观点来看实际上是政治的一种延续，表现为交通之政的统一，也可以泛指一切以交通为代表的政治上的统一。

“车同轨，书同文，行同伦”，来弥合不同人群之间经济、政治、文化、社会矛盾并借以追求国家的长治久安。文字统一，不仅使得以汉字为载体的中华文化的传播有了基本的条件，而且无论哪个民族入主中原后，都以宣扬和继承中华文化的正统为荣。

中国人口史、移民史告诉我们，“车同轨，书同文，行同伦”确实部分地解决了一个地域辽阔的国度政权治理难题，因为三者都趋向于一个目标：融合。最初是黄帝与炎帝部落在中原地区的融合奠定了夏商周三代的基础；之后春秋战国时期，戎、狄和东夷与中原人的融合，又为秦汉王朝的400余年兴盛奠定了基础；而魏晋南北朝时期之所以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等能够与中原汉人融合，也是隋唐进一步发展的前提和条件；宋元时期西夏、金人、蒙古人和宋人的融合，又为明清时期国家的进一步繁荣作出了巨大贡献。所以到明清时期，中国境内融合的局面和人口分布的态势已经基本形成。

赵佗这时又来找李唐山，吕文建议大家去陇西走一圈！把秦王回乡的路线规划好，随便考察一下地势来如何施工。

李唐山觉得吕文建议很不错，跟父亲商量一下，决定去陇西的现场考察一下，就是后世经常用开现场会议。

几天后，天刚朦朦亮，还有阵阵的薄雾在空中飘散，好一幅羽化成仙的景色。远处的天是黄色的，微带一点红，像抹上了一点儿油色，跟玛瑙一样美丽。

李唐山、赵佗和吕文相约好，李唐山和赵佗检查一遍马车上必需装备是否有遗漏。李唐山看见吕文坐着自己的马车走过来，后面跟着几辆马车。

李唐山对赵佗：”赵佗，这吕大人是要搬家吗？拖家带口的。“

赵佗抬头看吕文的车队过来，对着吕文说：”叔平大人，怎么把家眷都带上了，想得可真周到！我们就不用饿肚子。“

吕文有点不好意思说：