——《茅山诛妖传》和《一眉道长》

袁燕倏把头探出去张望了一下，接着轻手轻脚地关上门。转过身来之后还如释重负地长吁了一口气。

爱手艺大人疑惑不解地问道：“这是……”

我们的袁大师掏出手帕擦了擦头上的汗道：“我们袁氏竹林贤者的身份并不隐秘，尤其家父在前几年因为劝谏袁大总统露了相，早就被有心人士给盯上了。”

“而且我怀疑我们赛里斯人，甚至竹林贤者当中也有投靠了共济会的叛徒，所以我不得不多加小心。”

好吧，其实他是害怕吵醒邻居，被人大骂一顿。

“哦……”被他这么一打岔，爱手艺大人也冷静了下来，沉吟了一下道，“袁先生，单凭一张纸币还不能说明什么……”

“呵呵呵……”我们的袁大师冷笑着打断了他，“纸币说明不了什么，那么……爱手艺先生，请你告诉我你们美国引进那么多犹太移民又是为了什么呢？”

“你总知道《排华法案》的吧。好吧，我并不否认我们赛里斯人是不信你们上帝的异教徒，不够难道犹太人就信仰圣父圣子圣灵了吗？”

“为什么同为异教徒，犹太人可以堂而皇之地进入美国，而我们赛里斯人却不行呢？难道是我们的肤色？可是你们也没有把非洲裔美国人驱逐出去啊。”

“这……”

这些话再次让爱手艺大人陷入了沉默之中。

他当然不明白为什么美国人民歧视中国人甚于犹太人，更确切地说，为什么华人在美国种族歧视链条处于最底端的原因。

不过我们的袁大师结合两辈子的生活记忆和经济学知识，还有大师球这个搜索器，总算是想明白了。其实说来说去，无非还是……钱！

众所周知，华工最早大规模进入美国是在十九世纪中叶加州淘金热期间（旧金山因此得名），其后大量华工参与了太平洋铁路的修筑（有一句话，内华达山脉的每一根铁轨下面有一位华工的骸骨），廉价还吃苦耐劳的赛里斯人排挤掉很多黑白劳力。

等到铁路修筑完毕，那些把工资积攒下来的华工又进入城市从事低技术含量的服务业，最多的就是洗衣店和餐馆。还有的去当佣人，因为美国人发现华人比黑鬼好使唤多了。这又让很多厨娘、洗衣妇和佣人失去了工作。

和一百年后一样，华人用自己的勤劳和坚韧在很短时间之内就“得罪”光了美国底层民众。白人极端主义政客利用了这种憎恨，从而就有了臭名昭著的《排华法案》。

那么为什么犹太人的遭遇就强出很多呢？

一来，犹太人确实非常重视教育。大部分移民都拥有一技之长。至少也是裁缝、首饰匠和钟表匠这类的手艺人。这些有技术门槛的工作，和他们竞争上岗的人自然就少了。

二来，犹太人确实比华人“团结”，他们其中某人进入一个行业并站稳脚跟之后会招揽自己的同胞进入。所以第一批犹太金融家都是裁缝和小商贩的，而好莱坞犹太大亨之前几乎都从事珠宝、皮草交易。

人么，总归是现实的。一位农民工和一位白领，你会高看谁一眼，这是不言自明的吗。

所以七十年过去了，华人始终不能融入美国主流社会。实际上，一百年之后状况也好不了多少。

要改变这样的局面自然是任重道远，哪怕作为穿越者袁燕倏一个人也是不可能完成，不过暂时提高不了华人的地位，他还不能打压犹太人的地位？嗯，有可能的话，就像10月1日那样顺手坑一把小鬼子。

眼前san值陷入危机的爱手艺大人正是一个很好的帮手，现在他只要最后一击就能把这个小弟收入麾下。而这final-strike自然要干净漂亮，要perfect……

“皮卡皮卡！”

“大师球，你放心我只是借用一下《茅山诛妖传》和那些电影的名头而已。”（注释1）

“嚓！”

我们的袁大师又点燃了一支camel，深深地吸了一口道：“其实我并不是第一个注意到新大陆的竹林贤者。早在上个世纪中叶，就有一位前辈来过美国。”

“他是赛里斯道教茅山派的杰出弟子，法号……一眉。”

“一眉道长在中国东南沿海修行的时候，无意中知晓有人收购童男童女，他调查之后发现这些人竟然是邪神信徒，而他们购买儿童的原因居然是用来祭祀邪神。”

“嫉恶如仇的竹林贤者干掉了在中国的邪神信徒，又从他们那里得到了线索，追踪到了新大陆，想要把这些灭绝人性的邪徒一网打尽。而那一年是1865年……”

“1865年……”爱手艺大人喃喃地道，“莫非是……”

“没错，就是林肯总统遇刺的那一年。”袁大师开口问道，“爱手艺先生，你知道犹大-p-?本杰明这个人吗？”

“judah-p.-benjamin……我倒是真不知道。”

袁燕倏严肃地说道：“