典，他教育道徒要互助互爱，“诚信不欺诈”。道徒有病，则“自首其过”。为此，设立“靖庐”，作病人思过修善之所。又设“祭酒”，主要为病人请祷。对犯法之人，不随便处罚，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二过”要宽容得多。他还命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用。不过，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若过多，鬼辄病之”。此外，他还实行禁酒等利民措施。因此，深受境内各族人民的欢迎，使汉中成为下层民众心中的一方乐土，仅关西民众从子午谷投奔汉中的就有数万家。在当时天下大乱、民不聊生的情势下，张鲁以五斗米道据险自治20多年，在政治、思想、军事等方面实践着农民阶级渴望的理想王国，这在我国历史上不能不说是一种进步的尝试。

这是无为教前身五斗米道的由来。

但是，封建统治阶级是决不允许农民阶级有这么一块乐土存在的。献帝建安二十年215年，曹操在镇压了黄巾余部之后，亲率20万大军进攻汉中。张鲁在阳平关防线被破后，自知力不能敌，遂率众降曹，从此张鲁政权不复存在。然而，由于张鲁的降曹，五斗米道传人及其徒众并没有受到多大损害，得以保存实力，在民间从事活动。

与此同时，随着张鲁家族及其大批教民被迫北迁长安、洛阳、邺城三辅之地，五斗米道也由巴蜀、汉中一带向北方及江南广大地域流传，并获得了很大发展。东晋时，五斗米道不仅拥有广大下层民众，而且得到了上层豪门士族的崇奉，出现了许多著名的五斗米道世家，如琅琊王氏、孙氏，陈郡谢氏、殷氏，高平郗氏，会稽孔氏，义兴周氏，丹阳许氏、葛氏、陶氏，东海鲍氏等，并将五斗米道改称天师道，共尊钱塘人杜子恭为首。

自此之后，五斗米道改为天师道。

随后国家的介入，将天师道并入无为而治的无为教。

无为教创建于明正德、嘉靖年间。宗旨近于禅宗南派，不立文字，否定佛像、寺庙，故亦称悟空教。又以绝对、永恒的真空作为宇宙之根本，而创‘真空家乡、无生父母’八字真诀。其思想基于金刚般若经，主张无为解脱之无为法。

无为教从道教罗教吸收了道玄的概念来解释世界的形成。罗教认为世界是从真空家乡中形成的。这个真空家乡演化为世界万物。由此外部世界不是禅宗的教义中那样从内心产生的，而是外部事实的。

从民间神话和传说中罗教制造了一个至高无上的神：无极圣祖，又名无生父母。这个神是生物的主宰，尤其在人死后有判决人的再生、超度或入地狱的权力。从无极圣祖后来衍生出无生老母。以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼以及规范化的仪式等。

而实际上，无为教徒们多无为而治，起来特别方便，祈祷方式和玛雅神明信徒差不多，可以随时祈祷，可以终生不顾，只要心中有神，可以意那些浮夸的仪式。

基督教这边，因为法娜斯手里有一大批天使，圣灵就带着这些神明生物四处显圣，吸引信徒，然后封他的圣子弥赛亚为教皇，整个地球到处都有他的信徒。

东方的祖国，需要的是组织成员，无数优秀的国民加入了一个庞大的组织，成组织成员。

1670年10月4日。

“妈妈，我现在待在俄罗斯的索契。”欧阳海瑟坐在屋里和卡洛琳通电话。“因为任务，我和正平必须在索契住一年的时间，嗯，我们的健康什么的，过一段时间我们才能回德国，提前祝你生日快乐。”

“这么好的天气为什么不出去走走？”方正平坐在客厅桌边倒着刚烧开的热水，“索契可是黑海海滨的著名疗养胜地。”

“我不喜欢出门，也不喜欢一个人出门。”欧阳海瑟放下座机话筒走到冰箱边取出一瓶酸梅汁，“海边？不，我只想和你在一起待着，哪怕是和你隔着桌子坐在一起喝饮料。”

北美的军事行动结束之后，避免参战人员沾染辐射，组织上特意让他们前往索契疗养一段时间，并定期检查身体，防止出现辐射并发症。

“真是糟蹋了，这样还不如留在汉诺威老家或者去衡水老家住着去。”方正平拿起一瓶从中国河北运来的秋梨膏，拧开瓶盖倒出一点秋梨膏到热水中然后拿起银质汤匙搅拌，“看看组织上对我们多好，什么都用最好的，要吃啥喝啥都随时空运过来，食物器皿都是银质的。”

“这里又不是我们的祖国，在这里，就算我们死了也不会造成什么核辐射污染。”欧阳海瑟看着玻璃杯里的酸梅汁，平淡的说。

“我饿了，中午吃烙饼吧，我还想吃你做的红烧肉。”自从来到索契，欧阳海瑟整天让方正平给她做好吃的。

“你现在做饭可不只是自己一个人吃了。”

“对对对，还有我亲爱的妻子。”方正平说着，端起盛满秋梨膏的杯子一饮而尽。

“可这才九点，你早上吃了两个煎蛋还饿？”方正