“如果平民会对我方产生威胁，我会。如果平民手中拿着wuqi对准我军士兵，我会。只要平民是有威胁的，哪怕手里拿的是个汤勺，我也会让那人永远安静的躺在地上！不管男女、不管老幼！因为那些人的命，不如我军士兵的命值钱！”周云逸上校率先起立发言。</p>

“我是指挥官，我不会容许伤害我军士兵的行为，但只要平民拿着能当wuqi的东西的时候，我会毫不犹豫的要求士兵击毙那些人。我不想让枪口哪怕是过期冰棍指向我的兵的脑袋，别的地方我不管，在敌占区，只要不是我军的人，谁动我的兵我就让谁死！”突击队长北千条少校也起立表态。</p>

“男的杀掉女的为奴！建立集中营把他们全部关进去！不服从我军的，就地处决！”一个机械兵指挥官简短发表意见。</p>

“孩子，你和你那英年早逝的父亲一样看事情太简单，只会打打杀杀的那是一介武夫，充其量算是个军事家。”一直没有发表意见的广平亲王刘广盛通过立体投影说。“要学会多方面看待事物。”</p>

亲王发言，全体都起立听令。</p>

“我也知道，杀尽倭奴觅封侯。事情不总是你想得那样简单……我们要完全占领，不是全部打成石器时代然后从头再来，太浪费时间。所以适当的利用是必不可少。”广平亲王起身走起来，只不过在立体投影仪里他是原地踱步。</p>

“出于个人，报复平民是懦弱的行径。我国是多民族共同繁荣的国家中华民族是一个民族共同体。提高高度到政治层面再看的话，报复平民是愚蠢的行为，根本不利于占领。”</p>

“当然，如果在现实层面上看，报复平民的方式未必就是狭义上的攻击和杀戮，严厉的经济政策和政策都可以被视为是一种报复。</p>

从根源上说两国交兵，其平民对战争的本身就是一种敌对行径，但简单的屠戮并不能瓦解这种，更达不到彻底占领的目的，也完全避免不了后续的抵抗。</p>

放眼到最长远，最高的高度上看，泱泱中华几千年里多少个对手，多少个死敌如今在哪里？</p>

对敌人最大的报复是让其永远消亡，如果是小部族，无外乎彻底抹灭；如果是大部族，无外乎彻底同化使其消弭。”</p>

“中国在历史上对北方草原的政策历来是比较失败的，北方游牧民族对华夏的威胁持续存在，并不断发酵。</p>

我们也曾经封狼居胥，但倒下了匈奴，迎来了突厥，完蛋了突厥又起来了契丹，消灭了契丹，蒙古又崛起</p>

要论占领，要论报复，那就不能是快意恩仇的屠戮，甚至是简单粗暴的灭绝，最好的灭绝是同化，是从根源上抹杀这个民族和国家存在的根源。</p>

中华是一个比较大的文化概念，我们拥有优势的文化和人口，这也是我们可以吞噬较小民族和国家的基础。</p>

报复平民我们把这个概念广义化一点，理智化一点，有秩序，有节奏，有计划，有目的的让这个民族彻底抹灭，才是最终极的报复。</p>

所以，决不是简简单单的打打杀杀而已。我国与倭奴交战，倭奴战败。对于报复行为，领袖同志要告诉我们三个方式……”</p>

广平亲王随后在他那边联系了领袖刘秀，连接了通讯。于是御齐亲王这边的会议室里又多了领袖刘秀坐在办公室的屏幕投影。</p>

“下策：屠戮东京，或者有计划地灭绝riběn人口，从物质层面彻底抹杀其存在这一点很难。；</p>

中策：实施占领，颁布占领法律，实行严厉的占领时期经济政策和政治政策，对当地实现军管，最大程度的抽取当地，弥补战争消耗这个民族陷入万劫不复；</p>

上策：迅速恢复秩序，营造文化舆论，培植dàili政治，开展奴化教育，实现文化清洗，用四五十年的时间最终达到民族灭绝的效果。</p>

当然，三个方式可以交叉互补开展，但侧重点的不同决定了效果的不同……这是不需要讨论的问题，缴枪不杀是中国的一个说法，实际上在日内瓦公约中有规定是不允许杀投降的士兵俘虏的。所以冲这个，“缴枪不杀”的政策必须保留……但是，规定是死的，我军的行动是灵活的。倭奴军民一旦誓死抵抗，我们完全可以都杀了，一个不留，然后在我们的作战日志上写道，余寇表现的很顽强，很有职业军人的气节，拒不投降，负隅顽抗，遭我军彻底歼灭。</p>

坚决不特意放过平民，尤其是敌方漂亮的女人，我军应该弄死他们的男人他们的女人自己