大妖稀少，可是剑气长城那边，一头剑修大妖的棘手程度，已经用无数人族剑修的慷慨赴死，领教过它们的恐怖杀力和血腥手段。

阿良为何强大，为何在剑气长城拥有无数的仰慕者、拥护者，就在于阿良在剑气长城砥砺百年剑道，面对同境界的上五境剑修大妖，从来无敌，不但无一败绩，还有追杀对方数万里，甚至是当场阵斩的记录。

所以关于阿良飞升离开浩然天下，去跟道老二在那化外天魔横行无忌的奇怪地方，打得天翻地覆，浩然天下的练气士都觉得阿良会是虽败犹荣，反而是蛮荒天下的妖族，绝大部分都坚信那个死一万次都不够的剑客阿良，会打得那位“真无敌”变成了真有敌。

妖族敬重且崇拜最强者，即便对自称剑客的那个阿良恨之入骨，但是当有一位巅峰大妖提出阿良战死后，可在蛮荒天下的葬身之处，以剑做碑。

整座蛮荒天下，一个浩然天下视为“没有一句读书声”的蛮夷之地，竟然对此提议，视为理所当然。

留在太平山上的百余位道士，没有袖手旁观，几乎都是山门中辈分最低的道士，许多还是脸色惨白却眼神坚毅的小道童。

钟魁却厉色道：“退回去！别送死！”

那些道人中的一位金丹境界老修士，虽然已经认出了老猿的身份，仍是一句话堵死了钟魁所有读书人的道理，“我太平山道士，斩妖除魔，没有死在人后的道理。”

白猿看也不看那位金丹修士，随手一拳，拳罡就将一名世俗眼中的金丹地仙，打得身躯碎裂，金丹崩坏。

以善意报答善意，虽死无悔。

太平山道士是如此。

钟魁更是如此。

一挥双袖，袖中两阵秋风，将那些太平山道士悉数裹挟其中，一个个抛向远处。

白猿对此视而不见，任由钟魁将那些道士丢出战场之外。

一个钟魁，抵得上一座太平山。

白猿心念一动。

那把出鞘古剑加速下降。

钟魁双指悄然捻住一张青色材质的符箓。

圣人文稿，以篆刻有“下笔有神”的小雪锥，画以君子钟魁独创的镇剑符！

长剑破开瀑布的刹那之间，钟魁头顶浮现那张青色镇剑符。

那把古剑如同谪仙人坠入一座洞天福地，竟然彻底消失。

就连将其炼化千年的白猿都感应不到。

太平山两大护山阵，如明月升天的光明镜，用以照妖寻魔，哪怕是玉璞境修士，都可以将其禁锢片刻，而真正的杀招，就会紧随其后，正是太平山那位修为通神的开山祖师，穷尽人力物力财力，铸造出来的四把仿造上古仙剑，虽是仿造，却每一把皆是半仙兵的品秩，四剑结阵之后，更是威力通天，可以媲美一件名副其实的杀伐仙兵。

但是这头白猿所背之剑，恰好就是四剑之一。

作为镇山供奉，三千年之间，不仅仅是追回捕杀那些“逃离”井狱的妖魔巨擘，还有无数次潜行下山的杀敌，立功无数。

最终在千年之前，那一代太平山宗主力排众议，将其中一把古剑赐给已经“功无可封”的白猿。

白猿虽然无法完全掌控四剑大阵，可是一时半刻的钻空子，太简单了，若是寻常地仙在紧急情况下，被迫仓促住持大阵，白猿都有把握让四剑临阵倒戈。

没有了既是佩剑又是本命物的那把古剑。

白猿微微眯眼，扯了扯嘴角，动作细微，却充满了冲天的蛮横血腥气息。

钟魁一手负后，一手持小雪锥，如同站在书案前，开始书写下第一个字。

圣。

第二个字，人。

第三个字，有。

第四个字，云。

下笔极快。

小雪锥笔下每一个字都悬停在钟魁身前，气势浩大。

太平山上，风卷云涌。

白猿轻轻摇头。

一闪而逝。

白猿以双手拖刀之姿，掠过井狱的大半座井口，直扑钟魁。

横扫而去。

再不给这位书院年轻君子任何希望。

倒不是说钟魁写完完整篇章后，白猿就无法应对。

毕竟它出关之时，其实就已是仙人境的剑修。

它处心积虑，压了境界足足五百年。

除非元婴境界的钟魁是那道祖佛祖转世，否则中间隔着一个玉璞境，还涉及到中五境和上五境之间的天堑，钟魁如何能活？

若是钟魁能够同时驾驭两座太平山护山阵法，则两说。

只可惜这两座大阵，除非是宗主和那位祖师爷亲临住持，否则都会被白猿视同无物。

不过它如果再在太平山滞留片刻，就会很麻烦，真正的天大麻烦。

当白猿轻轻飘落在钟魁原先站立的位置上，十数丈外，钟魁被拦腰斩断，两截身躯旁边，鲜血淋漓。

四个金字，一支小雪锥，俱已销毁。

一颗堂