个大礼堂，看到上面正有一个尸族的老头在讲经，有人给我发了一本书，老头要求底下的尸族和人类，一起读一遍金刚经，他在做解释。

金刚经？第一品法会因由分

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经？第二品善现启请分

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

金刚经？第三品大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

老人只是让我们读了前三品，我迷迷糊糊的，这什么菩萨，什么大乘的，啥意思也没听懂，问旁边一个尸族，他告诉我，“这金刚经说白了就是小故事，每一品都是一个小故事，有一些小道理，今天讲的只是前面的三品罢了，希望对你有点帮助吧”

原来就是讲故事啊，我还以为佛法有多高深那，不也就那么回事，就在这时，上面的那个讲 法的老头，问下面的人和尸族“你们大家有没有明白的？可以说来听听。”地下没有一个人接话，老头看是这个样子，就说“还是我来解释吧，望各位施主可以记住。”

第一品法会因由分

佛是这样说的。当时，佛祖释迦牟尼在舍卫国的祗树给孤独园，和大比丘众一千二百五十人居住在那里。那时，世尊到吃饭时身着法衣，捧着食钵，进入舍卫国都城化缘。在城内乞食，化缘完后，回到住处。吃完饭，收好法衣和食钵，洗完脚，铺好坐垫就开始打坐。

第二品善现启请分

这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。世尊啊，那些善男善女如果也想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，那您说怎样才能守住心念，才能排除邪念的干扰呢？”佛回答道：“好啊好啊，问得好！须菩提，就像你所说的，佛要求各位菩萨好好守护自己的心念，常常警示自己。现在你认真听着，我来告诉你。善男善女想修成至高无上的平等觉悟之心而成佛，应该像这样守护心念，像这样排除邪念干扰。”须菩提说：“我正在认真听着，世尊，我很愿意听您再讲下去。”

第三品大乘正宗分

佛告诉须菩提：“诸位菩萨，大菩萨，应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅槃的境界。虽然我灭度了无量、无数、无边的众生，而实质上众生没有被我灭度。”“这是什么缘故呢？”“菩提，如果菩萨心中还有自我相状，他人相状，众生相状，长生不老者相状，那就不是真正的菩萨。”

老头说完以后，就闭目养神，让我们自己领悟，这前三品的故事，不正是和我有关系的，我的心中已经出现邪魔，要怎么去祛除这些杂念那？看来我需要好好地去学习学习啊，虽然老头解释了，但是我还是没怎么听明白，这些东西还是需要我自己去体会，这金刚经看来对我用处很大。

得好好学习学习这高深的学问才行，我看着看台上打坐休息的老头，这场讲 法散去的时候，看来我得好好请教请教这位大师啊，我这脑子是越来越迷糊了......

好不容易等到了大家都散去了，我终于来到了这位大师面前“大师啊，我是一个有些迷失了自我的人，最近我总在考虑自己做的事情到底对不对，我很是苦恼，还请大师能够指点一二，让我可以明白一些，您刚才讲的我都没有听懂啊！”

大师只是笑笑“你随我来就好”......

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