都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲 望的贪图了，他就满足和高兴了。而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么。只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。

徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，什么都不为自己有一点打算的，完全是舍得自我的真心，行愿之道做出来的。

师父：是啊，佛没有想的事情你都想了。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是做人做出来的功德相应。

徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？

师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。

徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？

师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？

徒儿：是福报和功德吧？

师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？

徒儿：不知道，或许没有吧？

师父：你知道什么是德吗？

徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。

师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破，哪里有功有德啊？功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念积念修，非心戒。不应正道，不在无相。所以没有正心真意，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？

徒儿：那我也要开始舍心修行了。

师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？

徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。

师父：修的内容基础都在这里，你连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊？不用说修行和学佛了，连你最基本的做人之道都成不了，完全在地狱因果道中。在你这个境界中，竟然天天拿着佛的经书，说着佛的话，更是犯下诽谤之罪。

徒儿身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！

师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认可自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相应，而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。所以，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲 望。才能进入清净。

徒儿：师傅我明白了！

老头讲完这个故事，说道“还请施主自己多多参悟，老衲我要休息了，今天和施主的畅聊就到此结束吧，施主以后有问题，可以尽管来找老衲请教，老衲与施主有缘。”

说完这话，老头转身就进了内房，看来是去休息了，他讲的这些，我虽然不是很明白，但是我自己还是要好好地领悟才行。

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