这在日本没有。又像佛教在日本，它本身内省思考的色彩，不能让武士在动刀前有充分的思考。包括后来的明治维新，日本人学会了资本主 义科学技术和行政制度，但是把资本主 义平等，博爱，自由，民 主的精神撇在一边。

比如，在中国经常有刺客被指定要刺杀地人感化而放弃刺杀，甚至改变自己的立场，这在日本是不可能的，简单的说，日本人效忠一个人或一个团体，但中国人效忠自己的信仰。又如，日本的国技空手道，源自中国，它本身也就有它的两条基本准则：空手道是用来防御的；必须牢记上一条。但是二战中的日本武道家，在效忠天皇。很多都成了法西斯的工具。

其实日本人的武士道精神也就是不择手段地追求最强的精神，它要求武士强悍和残忍，包括对自己和对别人，所以日本人有更多的死士，日本人更喜欢自杀，杀人和自杀的如此轻易和普遍在中国应该只在三国演义中。

老头又说道“这就是咱们和日本人最根本的差距，日本人的血液里没有仁慈，没有善良，只有自己效忠的国家，效忠的天皇陛下，我给你在讲一个日本人教育小孩子的故事，你就全部都明白了。”

1566年某日深夜，两个武士正进行一场决斗。没有人知道他们是谁，但却都知道胜者的儿子后来成为一个赫赫有名的武士，他就是木曾昌义----当时才六岁。第二天深夜，木曾昌义就被父亲叫去。

父亲用刀抵着木曾昌义幼小的背脊说：“到树林里去，那里有个死人，旁边有块石头，你要用他的血在石头上印上你的手印，做不到，我就杀了你。”

六岁的木曾昌义，在树林里接受了三天严酷的武士道训练，虽然他都成功地印上了血手印，但比起印在心灵上的残忍来说，这血手印算得了什么呢。其实，几乎所有的武士，都得接受类似的魔鬼训练。所以在日本的侵略战争和屠杀中，他们是不会有任何道 义上的顾虑，他们只在乎强者，不在乎善者。

老头说道“这下你明白了吧，日本人的教育方式，决定了他们国家的人们的思想，他们就是一个个零件，保持着机器的运作，效忠于自己的最高意志，顽强、团结、对待敌人，永远都是杀戮和掳掠！”

听了老头的话，我深深地被震撼了，这些日本杂碎，让我很是佩服，虽然他们从小接受那些不人道的思想教育，但是他们无疑算得上是很好的战士，强大的战斗意志，不怕死的精神，一个优秀士兵应该具备的条件，他们从小就培养了起来，但是不得不承认，他们扭曲的思想价值观，简直就是恶魔的代言词！

他们不是只服从于强者，崇拜强者，那么如何解决掉这些极端的人，我就有了办法，只能用强大的武力来打击吊他们的团结和信心，毕竟他们也是人，如果遇到了很厉害的角色，一定会害怕。

这就要借助大圣他们的力量了，那么这场战争，我一定要用雷霆手段，震慑住这帮极端思想的家伙，他们就是这个世界上最大的恐怖极端组织，虽然是一个国家，但是其实就是一群恐怖分子，对待这些家伙，就要用最不人道的手段才行。

就在我想明白了的时候，杨小杰匆匆跑进了我的临时指挥所“那些外国人有动作了，这次来的不少，目测有十余万人，虽然不是全部，但是他们看起来是很有信心的。”

看来这场战争就这么到来了......

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