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楼院中堂间，高岳舒服地侧躺在阿霓的膝盖上，前面横着个小竹窠，里面的竟儿脸蛋红扑扑地，紧闭着双眼美美睡在里面，高岳时不时碰碰他的睫毛、小鼻子还有小嘴唇——几只喜鹊就在前面的地上，跳来飞去。

云韶则温柔地低着头，也时不时摸摸夫君的胡须、鬓角。

“阿霓你是说，她也来了？”

“是啊，你都不知道，我就是和她结伴来泾州的，她人可好了，沿途说笑，我都合不拢嘴巴。”

“三兄，该到坐衙的时候喽。”旁边侍坐的芝蕙，第一次见到高岳这样消极怠工，不由得摇头提醒道。

“阿妹你去找隔壁楼院里的双文，就让芳斋兄去代我坐衙......”高岳懒洋洋地回答道，接着在妻子膝上翻了个身，和煦春风拂入堂内，混着妻子身上的体香，浑身有说不出来的舒坦安逸。

芝蕙小嘴一撅，轻轻叹口气。

次日，芝蕙将家务和餐饭交给阿措，自己骑着头小驴，去三交川里看替高岳和薛炼师买的田，结果下午回来，发觉高岳还侧躺在云韶的膝上——云韶正微笑着，替他掏耳朵。

早上这位灵台令还勉强去坐衙，下午便又让主簿刘德室去替代自己。

第三日，芝蕙在家操持，结果高岳和云韶对坐在屏风前，有说有笑，打了几乎一天的双陆棋。

第四日，高岳骑着马，云韶乘车，把竟儿带着，又去泾州西的风景名胜回中山去游玩，去给山峰上的王母宫进香，夫妻二人到第六日才兴犹未尽地回来。

第七日，高岳又带着云韶，去新城南原那边去看党项人斗羊戏耍，还放了半日纸鸢。

第八日，芝蕙气得坐在中堂不动，没有做餐饭。

“对不起！”高岳、崔云韶这对夫妻，在持家人的怒火前没任何脾气，只能伏低姿态，齐齐向芝蕙道歉。

“对不起......”韦驮天和阿措也莫名其妙被拉来，一起向芝蕙揖首。

“呜呜呜！”小猧子棨宝很敏锐，迅速就知道在这里谁当家，在此场面上孰优孰劣，便假虎威，呲牙咧嘴，绕着芝蕙身旁转悠，时不时吠叫两声。

“三兄啊，主母啊，我知道你俩分离这么久，如今再见是如胶似漆，可凡事都得有度。你看我一日不做餐饭，你和主母就得困顿；那三兄你一日不理事坐衙，就该明白整个原州行在的民众、军卒会积累多少事无法申诉处断......”芝蕙的嘴巴就是厉害，啪嗒啪嗒说了一串又一串，高岳和云韶只能连说是是是、对对对。

接下来数日，高岳果然不再腻在阿霓的身旁缱绻，专心坐衙办公。

三月下旬结束后，得到休假的高岳，才名正言顺地又和妻子，也带着妾室芝蕙，还有仆人阿措和韦驮天，一起前往新阿兰陀寺处，观看僧侣们指挥寺户们榨芸薹籽。

新阿兰陀寺与其说是个寺庙，不如说更像个大作坊，水硙巨大的轮子在庙边靠河的高地处片刻不停地轮转着，发出隆隆的声响。

寺庙居然有不少城傍党项的男女正出入其间，据说最早这些党项人是被他们从来没见过的水硙吸引的，随后他们对佛经教义感了兴趣，于是听明玄法师说地狱、来生的概念，各个又惊悚又醒悟——所以渐渐的，内附原州行在的党项人开始信佛起来。

佛教，对于这种落后的部族的影响力之强烈，是毋庸置疑的。

接着新阿兰陀寺的斋堂当中，高岳和妻子得到主事僧明玄的热烈欢迎，高岳在和明玄促膝谈心时，得知了这个现象，便很感兴趣：“法师，我先前屠灭野鸡羌，可以说是用武威慑服周围党项，可光靠武威还不够，我觉得最好还是依靠佛经教化。”

“哦，愿闻其详，高檀越。”

高岳便说，原州行在、泾州毗邻西蕃，战事频繁，百姓岂不想消弭刀兵？故而可让阿兰陀寺为全州山门，以佛法来护持军民，再以儒学国律绳束之，这样可使人心安定，比什么都好。

其实高岳内心，就是想用佛法来麻醉安西行营将士及党项蕃兵，抬高自己的威望。

而明玄也领会了高侍御的中核精神，便说“贫僧可发愿在百里城西二十里的保岩山上开一石窟，绘以各种变图，并以高檀越夫妻为大供养人。此窟一成，必然全泾原轰动，再可号召军民都来开凿。”

没错，这样的话，数年后于泾州的佛教信仰体系当中，我高岳就是头号人物了！

很快高岳走到寺庙外院，询问伴在主母身边的芝蕙，“阿妹啊，家中可还有余财否？”

芝蕙便说三兄你的俸料、杂给，还有邸舍、职田的收入，都用来在百里新城周边购置田产了，不过三兄你还有项