“然，卖官聚财之法乃权势之小术，先生必有富国安民之道以教我！”

中年儒士胸有成竹，他微微沉吟一下说道：

“富国安民之道，一曰爱日，一曰富民。”

看到阎行露出不解的神色，那中年儒士又继续开声解释道：

“国之所以为国，以有民也；民之所以为民者，以有谷也；谷之所以丰殖者，以有人功也；功之所以能建者，以日力也。而夫富民者，以农桑为本，以游业为末；百工者，以致用为本，以巧饰为末；商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”

这里的“日力”，即从事生产的时间。在王符的《潜夫论》看来是黔首百姓从事生产的基本要素。没有日力，就不可能从事生产，也就不可能富民富国。再联系后面的“治国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。”

而阎行能够理解的总体意思就是，政治清明而恤民，百姓安闲而有充足的时间从事生产，政治混乱而扰民，百姓困扰就不可能安心致力于生产。♂丝♂路♂文♂学♂网*♂www.su♂ns♂il♂u.c♂om