按照中国古代传统房屋，前屋后室的布局。√出了圉寺后面赵毋恤居住的小院子，赵毋恤便是整个司马圉的中心圉寺的前堂了。

整个前堂地基是由高达一米的夯土夯筑的，夯土台基分为两级，最上一级是建筑的主体房屋，下一级则是围绕着大堂一圈的走廊，走廊上整齐的排列着廊柱。

在大堂中门则有五个台阶，台阶下是一条笔直的鹅卵石小道，直通圉寺的正门。此时的正门还有四个武士，穿甲胄执戈守卫着。

站在大堂里面往外看去，就会发展这里地势，是整个司马圉最高的。这象征着这座建筑是整个司马圉里最高的权利中心，也是最有威严的地方。

在将圉里的各个牧人、牛人、仆吏等各个部门的老大勉励了一番，并且将他们各自的牲畜巡视了一番后，便打发他们回去工作了。

于是赵毋恤便带了五个武士，驾驶着一辆马车，和从狄族那里调来二十名好的猎手。

这二十名翟族丁壮是翟族大巫，从赵毋恤出生时就从部族里精心挑选出来的孩子，然后从小就开始训练，准备日后效忠赵毋恤为他披荆斩棘。

这些人虽是奴隶之身，但是有时在国人不足时，也会被主人挑选出来塞进三军里，披坚执锐去为他们服役。

所以晋国六卿们也会在闲暇时，挑选奴隶中的精壮进行操练，必要时可以作为他们守卫庄园的徒卒。

而奴隶中气大力壮者如果立下功劳，也许会被主人赐还丹书，恢复其自由身。

所以翟族的操练没有被赵鞅所，他认为这是奴隶们只是自发组织起来训练，然后好通过战功来为自己恢复身份罢了。

再说兵器都是被收归武库由武士把守，没有兵器这些奴隶想暴动也没法。

这次打猎的这些翟人，全都骑上了他们从屈地带来了的良驹，屈地出良马，这在晋国可是家喻户晓的。

虽然翟人与晋国是邻国，但是他们之间的文化习俗根本不一样，哪怕是两国交战了近二百年也没有改变。因为翟人为游牧民族，而晋人乃是中原农耕民族，两个民族的生产生活方式不同，造成了他们之间的文化差异。

这点在他们的军事上表现得尤为突出，中原之国尚车战，一个国家战车的多少则说明其国力的强弱，万乘强国，千乘强卿，就充分的说明了这点。

而中原西面、北面的戎狄，由于大多地处山区、草原，不易与车马行驶，所以他们的军事上，更喜欢单骑走马，山地步兵，其中以步兵为主要进攻单位。

在和这些戎狄的交战过程中，中原国家也开始逐渐的改变了车战的作战方式。比如说数十年前，魏舒与戎狄战与大原，就是毁车为行，将甲士变成步战的步卒，才打败戎狄的。

在临行前赵毋恤就看见他们将一张毛毡铺在马背上，然后在毛毡上垫上一片牛皮，牛皮两端都有牛皮带，将牛皮铺好后，便将牛皮带系在马腹固定住。

当他们坐在马背上后，便将脚伸进牛皮下面的悬挂着的绳套里，充当马镫让他们骑在马背上时脚有个支撑点。

看到他们都背上用竹木自制的软弓，腰间挎着用兽皮制作的箭囊。赵毋恤走过去从一位翟人手里接过软弓，他拉了拉发现它很软，对着远处射了一箭，也不过四五十米远。而翟人的弓矢并不是青铜的。而是用燧石磨制成的箭头，由此可见其杀伤力了。

当然这与晋国对周边邻居的经济封锁有很大的关系。征服戎狄以达到启土的目的，晋国对周边戎狄可是打了数百年的仗。

先是晋献公时期，公子申驱逐东山皋落氏。之后又数次与西鄙之地的白翟先战采桑，后战交刚，彻底的压服了西边的白翟。

在东方晋景公先是派兵灭赤狄的潞氏、甲氏、铎晨、留吁四个子国。然后联合卫国驱逐廧咎如，彻底的平定了东方边境。

除了军事打击外，晋国用分化、经济、贸易、和亲等方式从戎狄那里获得了的土地，极大的提高了晋国国力。

看到这些石制兵器赵毋恤知道，戎狄败的不亏。

回过身赵武立马爬上战车，他扶着战车的车厢栏杆对着旁边骑在战马上族人们喊到：“二三子听令，凡今日狩猎捕获甚多者，归其丹书，为吾披坚执锐。”

“愿为少君子效死。”只见他们齐声高呼。

“驾”

在御者的马鞭下，战车车轴飞快的转动着。而翟骑们，分成左右两拨紧紧的护卫在赵毋恤的两侧。

随着时间的过去，路上行人逐渐减少，山路也越来越难走，战车的速度也越来越慢，最后终于在一处小涧前停了下来。

而翟骑们却没有阻碍，一路上呼啸着围着战车奔跑。

看到这儿赵武知道，后来的赵武灵王为什么会推行胡服骑射，骑兵的确是很强大的兵种。

也坚定了他准备开始提前启用这和兵种，因为自从他被赵鞅带进赵氏宗庙，并记录祖籍里的那一刻，他算是被卷入储位争夺的漩涡中去了。

在赵氏在家族里，他算是后起之秀