，那是一种竹篾编制的扫帚，开始在那两人的身上往下扫，一块块的人皮就脱落了下来！

身体之上的皮肤脱落下来之后，整个人完全是血红色的，尤其是上身和大腿的肌肉筋腱的部位，而且还不流血，有军汉哪里人直接割取那里的鲜肉下来，放到旁边的案几之上，随后有厨子出来就在旁边支起锅灶，加入调味料开始炒制！

片刻之后将那肉炒好，盛入盘中端给了那名千总，这个军官此时方才露出满意的微笑，竟然抓起筷子，夹起来就塞进口中大嚼，并且竖起大拇指意思是美味好吃！

郭嘉林惊得毛骨悚然，他知道大灾之年人们在面临饿死之时很可能会有吃人的事情发生，但那毕竟是由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人“，只是尽人皆知的一次。

可这种公然的纵兵杀人吃肉他还是第一次见到，虽然历史上有记载，如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。

后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。

虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。

北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。

他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做“饶把火“意思是说这种人肉老，需要多加把火，年轻的妇女叫“不羡羊”意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉，小孩叫做“和骨烂”意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。

可是以虐杀为目的的吃人却是闻所未闻，世人皆知，太平天国之乱之时，恰逢饥荒，虽然湘军也缺粮，但曾国藩对待部下还算不错，总是想办法筹集一定的补给，所以清军之中倒也并未为军粮接济不上而发慌。

可是如今眼前的场面却让人想不通，何来如此的仇恨，使得人会如此痛恨的要食对方的肉来解恨？难道此人嗜食人肉不成？

郭嘉林想不通，那是因为他不了解，湘军与太平军鏖战多年，彼此之间的仇恨也是越来越重，朝廷是留发不留头，留头不留发。太平天国是留头也留法坚决不剃头，为了战胜对方，无所不用其极，很多湘军的头目在战败之后都会被太平军烧烤挖心剔肉！

而很多太平军的将领被俘之后也都会被凌迟处死，如北伐军的林凤翔，双方互视对方如虎狼，如妖魔！彼此残害俘虏的事情时有发生，但将这种仇恨迁怒到对方治下的百姓头上，绝对是一种人性妖化。

郭嘉林这边观看眼前出现的惨象，没注意的时候身后的动静，此时突然一声器皿摔碎的“咔嚓！”声从后面传来。

郭嘉林回头一看，只见韩老汉一家四个人面无人色的盯看着眼前的这一幕……。 。VIP。♂狂♂人♂小♂说♂网*♂www.du♂shu.k♂r