金庸中，给予男主与女主稳定幸福的生活憧憬。这是很多古龙中所没有的。

一是一夫一妻制的夫妻关系的稳定。

金庸中，总体上都是遵循一夫一妻制的婚姻原则。这符合我们现代婚姻的观念，也是对女性的尊重，是社会文明的一种体现。

从生物进化论来说，一夫一妻制并非自然形成的。它是文化的产物，它因宗教而生，旨在维护社会稳定。如果少数男人掌握了大量女人而其他男人不得不瓜分剩下的，那会是怎样的状况？还有就是如果和其他男性分享自己的伴侣，男人们会怎么想呢？很简单，这将引发愤怒、争斗、不安全感甚至是屠杀。

同样，与其他女性共享自己的伴侣，结果也会是类似于宫廷剧中，一位帝王拥有众多的妃嫔，各妃嫔之间表面一团和气，暗地里明争暗斗，嫔妃争宠、比拼心计，直接展示出命运的悲惨以及人性的扭曲，完全是封建制度的戕害使然。

尽管很多的武侠故事发生的时代都是以封建社会的朝代为背景，当时封建社会实行的多是一夫一妻多妾制。不过，金庸中，仍然主张一夫一妻为主导的婚姻法则。显然，一夫一妻的婚姻制度，有利于家庭的稳定。

不过在恋爱时，金庸则主张恋爱自由，一名男主可以有多个红粉知己，或者一名女主也可以有几名的追求者，这些自然可以理解。在物种进化的过程中，男性依然保留有本色的本能，对漂亮的异性有着天然的荷尔蒙冲动，所以一个漂亮的女性，自然会有多位男性的追求；而女性则始终奉承强者定律，对异性中的强者会崇拜，会爱慕。因此，对于女性来说，她们选择的伴侣不一定是像男性选择她们一样，要求容貌颜值有多高，但一定要是群体中的强者。

恋爱自由与婚姻专一的原则，在金庸《天龙八部》中得到极好的体现。

懵懂又有着良好天赋、高贵家世背景的段誉前后为钟灵、木婉清、王语嫣等三位女性爱慕。

而女主王语嫣也为段誉、慕容复两位杰出的男性所爱慕。

这很好解释。女主虽然性格不甚讨人喜欢，不过容颜绝对是全书中最为美丽的女子。在段誉的那章《从此醉》里，是这样描述他第一次见到王语嫣的场景，“一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍入仙境。苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气。”段誉直接称王语嫣为神仙姐姐，自然这王美人是有着天仙的容貌和气质，非其他世俗的女子可比拟。

王语嫣所爱慕过的男性角色，也非一般的人物。她最先钟情的是她的表哥慕容复。慕容复，与丐帮帮主乔峰（萧峰）并称为“北乔峰南慕容”，为江湖年轻高手中的双峰。书上描写他面如冠玉，文武双全，潇洒闲雅，机警多智，是金庸笔下少有的翩翩美公子。

段誉被纠摩智从大理带到姑苏后，遇上王语嫣，从而展开不到黄河心不死的追求，可谓是痴心一片。王语嫣起先是拒他于千里之外，后经段誉几番出手相救，心里感激，于是渐渐两人做了朋友。

枯井定情后，段誉终抱得美人归。不过显然，枯井时的段誉，与最早到曼陀山庄的段誉，早已是不同的两个人。初时的段誉，呆呆傻傻，自小在王府中长大，毫无心计可言。而现在的段誉，无论武功，心计，智慧、谋略等都较之初远要成熟。在一次次的历练中，他内心真正的优秀出众的特质才慢慢体现出来。因此，从这点看，王语嫣的选择仍然是符合了强者定律。

段誉对伴侣的选择，则可以理解为是直接的美人定律。

王语嫣之美，不似钟灵的灵秀，也不似木婉清的明丽，与阿朱的精灵俏皮、阿紫的冷艳窈窕，绝无雷同之处。王语嫣是姑苏燕子坞的大小姐，生得端庄曼妙，仪态万方，江南的山水与吴歌熏陶了她的心灵，而富裕的环境又使她气度不凡。

无疑，王语嫣是全书中最为美丽的女子。加上，她与神仙姐姐几分相似的容颜。更让男主段誉无法自拔。

王语嫣虽然前期痴情错付，但无疑她是集飘然出尘的仙女、出身金贵的玉女、诗书气质的淑女、光彩照人的美女于一体，在金庸笔下并不多见。就算是黄蓉或是任盈盈，还谈不上飘然出尘，出身金贵；比及赵敏，出身金贵自然是，光彩照人也不差，不过自然是少了些诗书气质和出尘若仙。虽说这位王语嫣是半点武功也不会，不过她博揽天下武学，知悉世间各类武功，几乎是前无古人，后无来者。也就是说，如果这位王美人自己想学武，真的练起真功夫来，那估计可以比敌第二个扫地僧。

在她面前，我们只能对直率凌厉的木婉清表示可惜，对温和善良的钟灵表示同情。尽管从书中，段誉最后登基为帝，他让钟灵、木婉清等也入皇宫，只是填充后宫，延续子嗣而已。

如果段誉是像乔峰、虚竹或是其它平民百姓，那么，他应该只会娶王语嫣为中宫之主了。

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