绿茶的出现，填补了市场空缺。

现在酒楼里一直演戏，偶尔还有相扑。即便不在饭点，也有客人前来，有钱人喝一二等绿茶，囊中羞涩的喝三等绿茶。

即便是三等绿茶，这里也卖得贵，二十文一碗，茶叶分量要多些。

看戏可以免费，泡一碗茶能看半天，票价全都在茶水里。绿茶的反复冲泡功能，提供了持续喝茶看戏的可能。

此时正是半下午，酒楼里都快坐满了。

洋州再怎么商业凋敝，也是整个利州路排第二的城市，从来不会缺少有钱人。

郑泓选了一张靠前的桌子，泡上三杯一等绿茶，又叫了些蜜饯果脯。

“这演杨贵妃的，是洋州名伶王寿奴，唐明皇是她丈夫。”郑泓嚼着蜜饯做演员介绍。

朱铭好奇问：“他们夫妻是自由身吗？”

郑泓说道：“朝廷不再养官奴，也奉劝民间不养私奴。其实奴不奴都无所谓，养奴不划算，还得供他们吃喝。签文契更省事，有五年的，有十年的，到了期限，各不相欠。”

这是经济繁荣带来的社会转变，以契约形式雇佣演员，比养一帮演员做奴婢更划算。

宋代也不分什么坤班，女人照样能登台，有名有姓的女明星就一大堆，她们的收入甚至远远高过小商人。

越是大城市，老百姓就越“重女轻男”。

北宋开封是“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”，南宋杭州是“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举（丢弃男婴）”。

原因很简单，城市居民又不种地，养那么多男丁也没啥用，反而是女儿更容易找工作，结婚的花销也没那么大。

“哈哈哈哈！”

观众们忽然爆发出一阵哄笑，却是舞台上在插科打诨。

这出杂剧，是根据北宋短篇《杨太真外传》改编的。大部分台词为念白形式，演着演着突然又唱起来，中间还夹杂着诸多笑料。

朱铭还是第一次看宋代杂剧，觉得颇有意思。

台上演完一幕，中间还有串场表演。

两个演员在那儿翻跟头，又有个媒婆样子的，由男演员涂脂抹粉反串，嬉笑怒骂有点像单口相声。

这些串场表演结束，媒婆也翻着跟头离开，中途故意把塞在胸口的布团弄掉。媒婆翻跟头都快下场了，匆匆忙忙又跑回来，捡起布团塞回胸前，还双手托了托，朝台下观众抛个媚眼。

“哈哈哈哈！”

郑泓被逗得拍桌子大笑，他是俗人，就喜欢看这种。

白崇彦也看得津津有味，乡下只有逢年过节、婚丧嫁娶，才会请来戏班子演出。他平时在书院，也没啥娱乐活动，这种表演他并不讨厌。

媒婆走后，杨贵妃再次回到台上，换了身行头边走边唱。

看着看着，朱铭感觉味道不对，舞台上的某些对话，怎么好像在暗讽蔡京是奸相？

朱铭问道：“这出杂剧，演多少年了？”

郑泓回答：“已经有几十年，今年有位兴元府的杂剧名家，将这《杨太真外传》又改动了些，比以前演的老戏更滑稽逗趣。”

朱铭没有再问，他已经可以确认，有人在故意讽刺蔡京。

这种还属于小儿科，开封杂剧才狠呢。

那出杂剧的内容为——

蔡京的弟弟蔡卞，想把老丈人王安石捧上去，在祭祀孔子时重新排座位。

孔子请王安石坐下，王安石请孟子上座。

孟子推辞，对王安石说：“座次该按爵位排，我是公爵，你是真王，你该坐我前面。”

王安石又请颜回上座。

颜回说：“我只是陋巷匹夫，没有建功立业，你才是世间真儒。”

于是，王安石落座，仅排在孔子之下。

孔子也坐不住了，连忙避位退让，请王安石坐自己的主位。

王安石惶恐推辞。

子路在外面，看得愤怒不已，跑去礼室找到公冶长（孔子女婿），把公冶长拖出孔庙就一通臭骂。

公冶长懵逼道：“我犯了什么错，你骂我干啥？”

子路指着殿内：“你也不知道护着老丈人，你看看别人家的女婿（蔡卞）。”

那出杂剧，把蔡京、蔡卞、王安石黑到天际，而且就是在今年开演的。

蔡京、蔡卞为了巩固自身地位，去年撺掇宋徽宗追封王安石为舒王。

而在此之前，王安石已经配祀孔庙。

爵位一改动，座次也该改动，孔子和王安石都是王爵，孟子、颜回等人全是公爵。

民间传来传去，就变成了王安石要排到孔庙第二。读书人对此义愤填膺，遂编杂剧讽刺此事，丝毫不给蔡相公面子。

孔庙事件，是王安石被儒生唾弃的主要原因之一，而且谣言越传越