朱铭看完张家的求亲书，坐在办公桌前认真思考，这种联姻对自己有什么的利弊影响。

似乎没有什么害处，但好处也不怎多。

主要是因为张家在江西且目前并无身居要职之人。

倒是双方结亲之后，朱铭一旦起兵，会把张家坑得欲仙欲死。

朱铭原本打算，寻个西军将门世家联姻，比如种家、折家之类的。但渐渐发现不具备可操作性，文臣和武将联姻在宋初还算正常，在北宋中期就渐渐变少了，一来文官看不起武将，二来文武结亲似乎有所忌讳。

真要结亲，起兵之后再结也不迟，到那时估计就变成了纳妾。

朱铭甚至用拼音写信，详细讨论造反时间，基本确定三个时间点：

第一，在方腊起义之后，趁着官兵前往两浙，自己在汉中进行响应。

第二，在童贯伐辽之后，西军精锐损失惨重，正是造反的好时机。

第三，靖康之变以后。

朱国祥的回信是，响应方腊起义太过冒险，至少也得等到童贯伐辽。

朱铭基本同意老爸的观点，但觉得策应方腊也能成功。

方腊起义军的主力，一年时间便遭覆灭，纯粹是撞到了枪口上。当时官军已经聚集于京畿，各种后勤工作也办得妥帖，童贯是要带着军队伐辽的，获知方腊起义只能跑去镇压。

兵甲齐备、后勤充足的全国精锐，连聚兵的时间都省了，直接拉去打方腊。怎么可能撑得住？

说实话，如果方腊没有造反，童贯伐辽也不会打得那么难看。至少不缺粮草和军械啊，士气肯定要高得多。

等童贯镇压完方腊，不论胜负如何，大宋都财政崩溃了，因为东南地区已千疮百孔。

到时候，朱铭趁机占领汉中和四川，掐断大宋的另一条财源。即便西军精锐仍在，粮饷也严重不足，拉来镇压朱铭，很容易在半路就怨声载道。

打仗终归打的是后勤！

就像历史上的宗泽，根本没有“过河”的可能，因为他没有后勤可言。

《宗泽遗事》乃宗家后人编写，大量内容与正史不符，也跟当时其他文臣的奏疏有出入。

什么四方义士云集京师凡二百万人，粮草还能吃半年，这种记录只能信一半。

宗泽的抗金精神不容质疑，三呼过河也多半是真的，他肯定属于民族英雄。

但宗泽后人说粮草还能撑半年，那就纯属扯淡了。

前一年京畿才闹了大饥荒，漕河又被堵塞，还来了无数嗷嗷待哺的义军，宗泽再厉害也不能变出粮食啊。

宗家后人为了圆谎，还说宗泽受命疏通漕河，七天就搞定。而真实情况却是，宗泽根本没接到这个命令，且在宗泽前往东京之前，当时的东京留守已经在疏通了。

疏通了也没太大用处，运到东京的漕粮，只勉强缓解饥荒而已。

因为金兵肆虐州县，漕运系统已经崩了，能运去几波粮食已是极限，后续运粮活动完全陷于停滞状态。

宗泽当时最大的问题，不是什么消灭金兵，而是如何弄来粮食赈灾，让那庞大的各路义军吃饱饭。

实际情况是：“汴梁大饥，米升钱三百，一鼠直数百钱，人食水藻、椿槐叶，道殣，骼无余胔。”

就算赵构有骨气，敢跑回去守东京，也得跟着宗泽一起挨饿。

金兵也知道东京是啥情况，靖康年间他们已经搜刮完钱财，那里没钱又没粮，还跑去干什么？从头到尾，金兵都没再攻打东京，而是绕去四方攻城略地。

宗泽的伟大之处在于，他敢于任事，愿做中流砥柱。

且驭人手段高明，能安抚无数饿肚子的义军，上百万饥馑军民竟没闹出大乱子。

然而巧妇难为无米之炊，没粮就是没粮。

在宗泽去世前半年赵构就多次下旨恢复漕运，直至宗泽死了都还没恢复，负责督运漕粮的官员还遭到处罚。（漕河每年都需要民夫疏通，当时好些河段淤塞严重，朝廷已经无力征调民夫。）

继任者杜充根本无法安抚局面，因为东京城内外已经“人相食”，干脆扔下烂摊子带兵跑路。

朱铭盘算着各种利弊得失，决定接受张家的提亲。

一是弄点嫁妆钱，二是看上张家的后续影响力。

这种做法，颇为无耻！

提笔写了一封回信，朱铭让白胜送过去。

自己则骑马出城，坐船前往冶铁场。

水力锻锤已经建好，为了稳定水流，还造了个蓄水池。使用水力筒车，抽水进蓄水池，枯水期也可用人力踩筒车——南宋已经有风车，不知道北宋有没有。

蓄水池建有闸门，可调控水流大小，以此控制锻锤的速度。

水轮机可同时驱动四把锻锤，供四位锻铁匠同时工作。

此时工匠们明显还不熟练，锻打起来