张怀民觉得诧异：“苏子瞻，你是哭了吗？”

苏轼撇过头去：“哪里有，就是沙子迷了眼。对了，我觉得那个雕像做得有点怪，没有我英俊。”

张怀民：“……”真是嘴硬！

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【唐朝人喜欢思考来世。在宋朝的时候，可能是先贤已经够多了，而且也有宗教原因，宋朝人于是开始思考往生。

苏轼也开始思考，自己到底是哪个厉害人物的转世呢？

苏轼八-九岁的时候经常做一个梦，梦里他是个和尚。后来他五十岁的时候结交了很多僧人，把自己的梦告诉他们。

僧人们大惊失色，苏轼描述的不是五戒禅师吗？

苏轼于是觉得自己是五戒和尚转世。可苏轼这个和尚转世一点也不修戒律，经常一边吃肉一边读佛经。其他和尚觉得不好，苏轼就说我漱一漱口再读。

真是酒肉穿肠过，佛祖心中留啊（狗头）。】

【总之，苏轼文、诗、词无一不精，全面拓宽了词的格局，提高了词的文学地位。唐宋十-大诗人之一，实至名归！】

紧接着，天音消散，画面一空，天幕重新变回无波无澜的模样。

只剩下中心的一行水墨字：【下一段视频，将在五天后播放！】

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视频虽然播放完了，但影响如同江水绵绵不断，尤其是北宋。

身在黄州的苏轼一朝得势，被召回京师。

自从他陷入乌台诗案，除了一些真心的朋友还在跟他来往，那些酒肉朋友都恨不得离他三丈远。

他们几乎都感觉苏轼要死在黄州了，没想到他还能咸鱼翻身，而且翻身的姿势这么神奇。

这些官员一拥而上，仿佛看见亲人一样热情，恭喜他登上天幕，恭喜他青史留名。苏轼家里的门槛都要被踩烂了。

人情冷暖，可见一斑。

苏轼倒也懂人情世故，没那么愤世嫉俗，高情商地应付过去了。

在送走一拨人之后，他望着弟弟，大吐苦水：“我这辈子都没碰到过这么多想找我帮忙的人，快被他们烦死了。”

弟弟苏辙思忖片刻，说道：“那就闭门不见客吧，今时不同往日，你就是得罪了一百个人，他们也不敢构陷你了。”

这些官员未必在乎苏轼未来的名气，可在乎天幕背后的神仙啊。如果他们再搞一次乌台诗案，很难保证天雷不会劈他们。

苏轼被他点拨，豁然开朗，腰杆挺直：“是啊，三十年河东，三十年河西，李定那些小人都要看我脸色了。呵呵。”

苏轼说话和写信很喜欢用“呵呵”两个字，而且有点阴阳怪气的意思，可能是“呵呵”这个网络用语的鼻祖。

弟弟见哥哥如此自信，忍不住笑出声，心中一块大石放了下来，感谢起天幕。最大的受益者就是他们了。

他感觉肩膀上的担子稍稍轻了点，再也不用担心哥哥横冲直撞惹了贵人。

因为，现在哥哥就是那个贵人。

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不久，宋神宗召见苏轼。

苏轼来的时候，宋神宗还在看奏折，上面写着苏轼在黄州的政绩。

宋仁宗觉得苏轼是个宰相人才，但宋神宗觉得苏轼诗词写得好，政治能力很一般。

天幕说未来有学者说苏轼是国士，宋神宗有些不以为然。

俗话说眼见为实，他于是派人调查苏轼的所作所为，精确到每一件事。

看完之后，宋神宗的眼神有点不一样了，苏轼最近在黄州居然救了很多女婴。

黄州居然有这么恶毒的习俗吗？他有点难以置信。

他见苏轼到了，慰问了他几句，随后便直击主题：“爱卿最近为什么要在黄州救女婴？那里很多人丢弃婴儿吗？”

苏轼点头，一五一十说道：“这种风气，战国时期就有了。最近黄州逢灾年，经常有人把女婴丢弃在路上，还有用洗脚盆溺死的。

臣见之不忍，于是给太守写信。可是自古以来，官府都不管这事。臣只好联合当地的商人，开办育婴堂。”

苏轼在黄州是个贬官，并不富裕，穷到都只能吃猪肉了，还去捐款救济女婴。可是个人的力量太稀薄，手头很快没钱了。

苏轼于是拉着当地的富人成立了基金会，哪家生了女婴，就主动上门说不要淹死。他们送钱送米来养。如果还是要丢女婴，那就送去育婴堂。

他说的轻飘飘，可是商人重利，不干赔本的生意。苏轼能拉来这么多投资，其中难度可想而知。

宋神宗知晓民间百姓过得苦，却知道得很少，不然也不会被一张流民图给吓坏了，感觉这种事情很惊世骇俗。

他于是仔细询问溺杀女婴的事情。

苏轼把自己知道的情况都说了出来，说到动情的时候，眼泪都忍