有一件鲛绡大氅，是当年查苏半山时得来的那匹鲛绡，被改成了大氅，此氅轻薄透气，浑若无物，入水不湿，入火不焦。冬贴身而暖，夏离肤生凉。有这么一件宝衣，冬天不用站柴堆也能熬过一冬，鲁虾蟆生前之所以不拿出来，也是怕我养娇了身子，一旦失去鲛纱氅，难御寒冬。

有长短两条裤子，来历非比寻常。昆仑山东麓有个山洞，俗叫石汁洞，洞顶有一青石悬中，叫作乾石，此石浑圆无棱，乾石正下方，有一方黄石，此石四四方方，棱角分明。两石间距三丈有六，天圆地方，应周天之数，合称乾坤石。

每年春分之日，乾石上有石汁渗出，汁液粘稠，如糖浆一般，拉丝垂线，垂向坤石，至秋分日，垂线到坤石，一遇坤石就由液变丝，乾坤相连，此丝即熟，世谓之石丝，该丝坚韧非常，然而一年只能采一根，产量稀少。

累年采石丝，积攒多了，纺之为布，叫作昆仑布，用来做内外裤子，则有大妙处，男穿则雄壮无双，女穿则玉润非常。能积攒出两条裤子的料，也得几百年，历经几代赶虫人。所以异常珍贵。

又有一件薄衫。来历也奇，昆吾山山顶有株桑树，不知其岁，世称桑祖树，根深叶茂，贝干虬枝，乃天下桑树之祖。

凡桑树，都生阴地，地有阴阳。雨生的桑树，多长于监狱或医院，无人培植，亦能生长，阴气重之故。

桑祖树之上，不生他虫，只生一种蚕，叫作金头种，金头种初生之时，也食桑叶，稍稍长大，即同类相食，大蚕吃小蚕，到结茧前，合树仅剩一头蚕，此蚕金头玉尾，独自一个在桑祖之颠吐丝结茧。因此，一年只能采得一只茧，世人贵之。

此茧抽丝，前半段为金黄色，后半段为玉青色，纺之为绸，青黄间杂，裁剪做衫，叫作金玉轻薄衫。

这衫也有大妙，人身不是流水青石，日子久了，自生汗渍泥垢，穿着此衫，能吸人体泥垢，排于衫外，外面看似污秽不堪，内里却洁净非常。是乞丐不二至宝。

箱内还有一双涉水蜘蛛鞋。山东登州，莱州，青州，旧称东三府，其中以登州为最东，北望渤海，南面黄海，登州有座名山，号昆嵛山，金代大定七年，有咸阳道士王重阳，讲道于昆嵛山烟霞洞，收丘处机等弟子七人，世称北七真人。

后在东三府成立全真教，影响甚远。道生于楚地，而盛于齐，齐地道教之山颇多，崂山，昆嵛山，招鹤山等等。旧时山东兖州府，则是孔庙所在，彼时曲阜在兖州府治下。

因此山东一省，儒占西南，道占东北，正是齐鲁分界，齐鲁之间，人民声音各别，风俗迥异。也是闲话。

这昆嵛山中，有一种蜘蛛，叫作点背青，此蛛与平常蜘蛛无异，但背上有一毫青光，采取此蜘蛛百二十对，雌雄各一。然后取一大瓦瓮，内中放入水獭油脂和猪大油，将蜘蛛尽数投入其中，密封瓮口，放置百日，蜘蛛食油脂后，肥大如鸡子。然后在密室中，打开瓦瓮，任由蜘蛛吐丝结网，但不能使其跑掉。

结网半年，然后在瓮内焚雄黄，不用捕捉，蜘蛛闻有雄黄烟气自投于瓮中。

收取室内蜘丝后，复投水獭油和猪油于瓮中，再次密封百日，再开瓮结网，如此反复，直到蛛丝足够成一双鞋。然后用弹棉花弓将蛛丝弹平成布状，再将此前蜘蛛悉数捣成肉泥，夏季入伏第三天时，采蒲苇根上三寸，榨取其汁，将三斗蒲苇汁加入蜘蛛泥中，用铜锅熬制，直到熬成胶状，浇在蜘蛛丝布上。

再取十斤曾青，在地上烧，烧完以后，以水浇烧过的地，地上会烟起如雾，状如出岫之云。此时将渗了蜘蛛胶的蛛丝布架于其上，烟熏之下，胶凝丝紧，蛛布乃成，用此布做成鞋子，再用骆驼蹄子做成鞋底护衬，就是涉水蜘蛛鞋。世传穿此鞋涉水，不论水深浅，入水后不没膝，能踏水往来。又叫踏波履。

里面还有一口短刀，叫作鹿骨刀，鹿骨刀物如其名，是用梅花鹿骨做的，但不是一般的梅花鹿。

世间有一种异草，种子能发苗，苗却不能打种，那该草种子哪里来呢？是天生地长。

东海海丽枝下面的忘渊，是世间第一深处，每三百六十年，产一海茧，内育草种，叫烟波草。海茧浮海而出，飘洋过海，并不可寻，只有有缘人，偶尔得之。得到这烟波草，种于地上并不能生长。

此草只能根植于太岁肉中，方能发苗。

太岁，山海经称作视肉，方术家们叫作肉灵芝，此物也是先天灵根，虫书称其为独虫，因为太岁非草木非禽兽非菌蕈，自成一物，孤独立世。

近几年有关太岁的报道，并不鲜见。但都是偶然发现，并不是有意寻之，所以很少有人知道怎么找太岁。但赶虫人就是干这个的，连太岁都不会找，还赶的哪门子虫？

地下的太岁肉上应天上的太岁星，太岁星就是木星，上古之时，一岁不是一年，岁是指木星一个小周天，是十二年，木星公转一周为十二年，夏朝时称岁纪年，商朝称祀，周朝用年。

太岁肉在土中，与天上的木星相应而行。

木星左行于天，一年