张舒望拿着大宏发的丹药，端详许久，走来对我说，这种丹叫作五仓化色丹，古书中有记载，《汉书——郊祀志下》云：化色五仓之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。思身中有五色，腹中有五仓神，五色存则不死，五仓存则不饥。

虫书上说：凡言人能成仙者，或有可为，盖老而不死曰仙，殆非神明。凡言成神者，皆奸妄之语，人不可为神。盖凡天地生人，自存三分神性，常祈以驻心间，苟若不知有神，则不驻人身，人以谦卑事神则有，狂戾则无。各家所言杂色神人，皆杜撰也。

大宏发的意思是：五仓化色丹是养腹中五仓神的，久服延年。

张舒望在民国二十七年，偶然得知五仓化色丹，服用此丹的人确实能存在很长时间，但却不是活着存在，而是死后存在，常服此丹的人寿元虽尽，犹能行动于世间，不饮不食，与僵尸同理，却不是僵尸模样。大凡僵尸皆形容枯槁，形销骨立，面目狰狞，服用五仓丹，却能栩栩如生，行走街市，非博物通古之人不能识。但寿元消尽后，确确实实是死人——活死人！

我一听张舒望一番低语，心道，老龙团的团头一百余岁还不死，可能就是这种活死人。想来后脊背发凉。

趁大宏发说的口渴要喝水的空当，张舒望给我讲了个民国旧事。

说是天津三不管儿两大锅伙争鱼鲜码头，其中一个锅伙头子叫狼眼青，对方锅伙头子叫铁臂刘。说那铁臂刘年轻时拔份，到宝局里用刀子拉下腿肚子上二两肉来跳宝案子，拿挂钱，被宝局子里的人插门上板，斧头把子猛往身上招呼，这是规矩，挨打的有挨打的规矩，打人的有打人的规矩。跳宝案子的挨打时，要侧身弓躺，双手护头，两腿卷起来护住里外两肾，舌头顶着上牙堂，一口丹田气出不了口。对方这才开打，打的时候不能打头不能打两肾，其他地方有多大劲使多大劲。打完一面有那牙尖嘴利的混星子打手说道：请这位爷翻个身，我们伺候伺候您那边。

挨打的要把嘴一撇，哈哈一笑：这才哪到哪，还不够二爷我挠痒痒的呢。话虽这么说，其实腿都打断了，翻不了身，猛地跳起头来，连带着身子勉强翻过来，再打另一面。

打完另一面，宝局的人还要拿把盐抹在挨打者伤口上，这叫上药。鲜血淋漓一把盐抹上，哼都没哼一声，算是跳宝案子成功，江湖上自然有和事老来说和，这才把门板卸下来，抬了伤者，另外使小伙子抬上一筐铜钱，给送家去，以后每月到宝局子里领挂钱，算是有固定收入了。

如果挨打过程中，发出一点声音，或者面露怯色，人家就不打了，一顿讥笑声中赶出门去，因为你不够做混混的资格，这是老讲究。

人出了名就聚个锅伙，在偏郊民巷，赁几间破屋，支口大锅，凡是该伙之内的人，可以免费来吃喝居住，这叫锅伙，能起锅伙的也都是有字号的人物。

铁臂刘当年跳宝案子，给打手说，别费劲，照着爷的胳膊来，能打折算你们能耐，打手们门栓杠子都使上了，就是没能打折人家胳膊，才知道铁臂刘练过金钟罩铁布衫。当即允诺了挂钱。

当年铁臂刘与狼眼青争鱼鲜码头，明显铁臂刘的势力大，不要命的多，狼眼青是个新起的混混，所以狼眼青下江湖帖子的时候说要文斗。

文斗怎么斗？支油锅！当日双方找了个空旷场，各支下一口油锅，为什么各支各的呢？因为这支油锅有猫腻，容日后张舒望油锅捞钱破敌胆时再讲。

那时候混混们讲究拔份，狼眼青这一方派出个女混混叫血萝卜花的，油锅里捞铜钱，手都烫脱了皮，把钱捞出来了。铁臂刘派出个十一岁的小女孩，在油锅里搅了两搅，才把钱捞出来。第一，十一岁的小女孩要胜过女混混，第二搅了两搅再捞，更光棍！所以铁臂刘获胜。

狼眼青不干，人群中走出个老头来说，我来和你们在斗一局，油锅没意思，使烂了的招，咱比扎水缸。说着话功夫，狼眼青的人摆下两口大水缸。

老头脱得就剩条裤衩，讲好规矩，头朝下扎水缸里，脚得一直晃悠，哪一方的人怕淹死，头出了水算输。要是淹死一个，你们可以再派一个，你们淹死三个人，我老汉子脚还在晃，出水活着和大伙说话，算我们赢？敢不敢？

这种事情叫起板来，没有不敢的，不敢就算输了。

铁臂刘派出个水性最好的混混，两人往缸前一站，双双头朝下扎入缸中。到最后铁臂刘一方连续淹死两个人，老头的腿一直在晃，第三个人硬是派不出去了。铁臂刘这才认栽服输。

那老头从缸里站起来，说声承让了，穿上衣服归队。

后来铁臂刘才打听出来，这是狼眼青花了五百块鹰洋请的高人，是个修五仓化色道的，那老头前清的时候就死了，一直是个活死人，不喘气！所以淹不死。

这是江湖上关于五仓化色道的传闻。

我听完后，也觉得唏嘘，习练这种道门，到死后是怎样一种体验呢？还能不能有感情？还会不会眷恋自己的家人？都不得而知。大宏发也不知道。

但当