我不敢说我想用三脚金蟾换取大灵豆，万一让薛守义认为我要谋取大灵豆，兴许他就不与我见面了，说要去学道，他还能接受，毕竟他们本是一个仙班，就是一帮学道之人组建的，因此不排学道之人。如果真心向道，他们是欢迎的。后来才知道，我的担心都是多余的。

当时薛守义闻言，却更加警觉起来，对我说道：你不是我家人派来找我的吧？

我说道：我是个赶虫人，你觉得你家人能找个赶虫人来寻你回家吗？

薛守义不语，略一沉吟，问道：你说你献宝学道，你有什么宝物？我们学道之人，是不尚奇货的。

我说：我有一只三脚金蟾，能目运金光，此光可化石成水。

薛守义闻听，喜道：能化石成水？

我说：对，不信我拍视频给你看。

薛守义道：不必了，你到太白山来找我吧。

我反问说：你不是在终南山吗？

薛守义感慨说：终南山已经是个热闹所在了，鱼龙混杂，隔不几步就有修行的茅屋，有真心修道的，也有欺世盗名的，所谓隐居终南山，日日望长安。我们只能另寻清净去处，天下名山僧占多，终南山由他们去吧。我们在太白野鸡岭。

我说那好，我刚进陕西地界，不日就到，届时电话联系。

说完挂了电话，第三日我们就到了太白山。

太白山横跨太白、眉县、周至三府县，为道家第十一洞天。是秦岭第一高峰，冬季进山极其不易，好在没有大雪封山，如果封山，除非林慕蝉，陆路进去十分困难。

进山行至无路之处，骆驼和驴车都得弃了，饶是紫电绝尘特乃龙种，在山中也拉不起负重两千余斤的地排子车。只得寻了一个村落，找了一户人家，我们自言是进山修行之人，这里山家，格外淳朴，经常进山供养那些结庐修行之人。见我们原道而来，穿着不似尘世衣冠，举止清明，语言飘渺，深信不疑。柳向晚给那户山家一千块钱，暂且住下。当夜我露宿山上，山家主人惊问缘故，我只得说，我持不入屋舍戒。山家愈加尊重。

当夜商议已定，留下黄金童和韦绿看护车马，不使生铁孩破相，我带着柳向晚张舒望以及山坠子徒步进山。

当夜询问山家野鸡岭于何处，山家连连摆手，称无此岭，我这才知道敢情野鸡岭和豹伏山一样，是薛守义等人自己起的名字。第二天给薛守义打电话，确定准确位置，背上干粮，迤逦寻去。

之所以黄金童和韦绿不入山，是因为黄金童对长生之学，打内心里就不信，总觉得长生之学是隔靴搔痒，水中捞月，人是不可能练出不死药的，有炼丹的闲心，还不如刨点土丹吃，生津发力，龙刚虎猛。

而张舒望恰恰相反，人到暮年，总会想让自己多活几年，哪怕几个月也成，张舒望身上有几味丹药，还给我吃过，因此对此术颇为笃信，不顾老迈，执意要跟随上山。

山中天气寒冷，涧边常积雪，岭上多白云。我们足足走了一天，才找到薛守义所说的山头。

暮色之下，远远见山腰青石上坐着一个二十多岁的道童，急忙上前询问，原来是薛守义的大徒弟，此番下山来接我们。

跟着薛守义大徒弟山行一个多小时，方才到了所谓的野鸡岭，据说是因为薛守义上山之时，看见一只野鸡，随口命名为野鸡岭。

一到岭上，有几间茅屋，茅屋前一片空场，空场中用青砖铺就了一个八卦图形，图形之上赫然砌着一座丹炉。那丹炉底部，烈火熊熊，正炼着丹呢。

茅屋前面有四个道士模样的人，站在庐前，算是迎接我们。

柳向晚大开眼界，长这么大，只知道炼丹曾是个传说，不想真有人炼丹，一时新奇不已，大有记者采访的架势。

茅屋正中站立的正是薛守义，五十岁上下，戴一副金丝眼镜，皮肤白嫩，一看就是久居科室之人，如果不是一身道袍，他身着便装，在城市街角遇到，我一定会认为他是个上班族普通职工，一转眼就互相淹没在了人群中。

薛守义和我们打了声招呼，自报家门，我也急忙做了番简单的自我介绍。薛守义见我们一行三人，始料未及，微微有些惊色。我急忙给薛守义简单介绍了下柳向晚和张舒望，称柳向晚和张舒望也是慕道之人。

介绍完，我直捣正题，从百宝囊里拿出金光化石三足蟾，那宝蟾当即目运金光，在夜空中显得格外耀眼，我随手捡起一个石块来，横在金光之上，只见石块须臾即化成石水，洒溅在地上。

另外三个道士见了，并不十分惊讶，虽然也面露喜色，却是替薛守义高兴。

薛守义和他徒弟见了，则欣喜若狂。看来此物对薛守义十分有用，是水法丹家必备之宝器。

薛守义上前问我说：这位道友，你一路风尘，想是还没吃饭吧。

爬了一天山路，我快饿晕了，点点头，咽了口唾沫，柳向晚和张舒望更是又累又饿，一听有热饭吃，纷纷说道，没吃饭没吃饭。

薛守义招呼进茅屋用饭，柳向晚和张舒望进