相山山脉峰峦层叠，各逞秀姿，紧挨着相山镇的狮峰是主峰，一直往山里走，还有香炉峰、查峰、妙峰、着棋峰等，方圆数百里，延绵不绝，其中有座梅仙峰，不高，也不陡峭，在群山中并不显眼，山下有个仰天湖，方圆有十余亩，平整如镜，清澈见底，上山的路呈之字形，比较平缓，可以推着小车直达半山腰，山腰处有一洞，名会灵洞，此洞高有二十余丈，宽有十余丈，深达六十余丈，洞外有十几间石砌的小屋，“胜”字号治铳坊就设在此处。

龙石峰相隔梅仙峰不远，是产相铁的地方，所产之铁矿石，在山脚下的冶炼所治炼成铁，然后再送至会灵洞。

狮峰、香炉峰则是宁王的茶庄，两峰之间有条路直通山里，茶庄分成很多块茶园，有一处茶园横跨进山的路口，对外称是贡园，所产茶叶要进献给皇上，所以任何人，包括贺家的人都不得靠近茶园，也就是说普通百姓不可能通过茶园中的大路进山，而打理这处茶园的人名义上是由宁王亲自挑选的百姓，实则都是朝廷派来的锦衣卫，这些锦衣卫平时着便装，会做一切茶农该做的事。

离茶园不远就是抚河，治铳坊做好的“胜”字号火铳会趁着夜色上船运走。起初，也曾有猎人或是采药人翻山越岭，进到深山打猎、采药，若是离得远，锦衣卫不会去管，若是离得近了，此人便会莫名失踪。时间一长，当地人都传言相山深处有野鬼，专门吸人魂魄，慢慢也就没人再敢进山了。

锦衣卫千户袁彬，笔直地立在洞口的台阶上，按着腰间的绣春刀，平静地看着忙碌着的工匠。他原本在京城任职，只是为人耿直，得罪了顶头上司，锦衣卫指挥使马顺，三个月前被派到这荒山野岭，负责守卫治铳坊，还美其名曰照顾他这个江西人，而在他看来，其实和发配差不多。

袁彬迎着山间的清风，长呼了口气，象是要把胸中的郁闷全部吐出。过了会，他问后面一锦衣卫：“这个时辰，昨夜值岗的人也该回来了，怎么还不见踪影。”

那锦衣卫答道：“大人，已经派人去察看了。”

袁彬想了想，道：“让所有人到老虎岗去。”

老虎岗长约数十丈，怪石硕大峥嵘、多而威武，横贯在石屋前，工匠当时费了很大的力，才从老虎岗中劈开一条上山的路。袁彬来此办交接时，前任千户对他说：“这里远离战场，远离京城，就是个养老的地方，你什么都不要干，只需防着乡民进来就行了。”

可袁彬闲不住，他做了两件事，一是将老虎岗上易于攀爬的石头全部清除，剩下一些三五丈高的巨石，连成一线，形成了治铳坊的天然屏障，然后，他又让人将石头朝向山下的那面尽量削成镜面，石头顶部，则清出了一些小平台以供立足。二是将那条上山的路在老虎岗这段挖出了五丈深的坑，坑底布置了锋利无比的竹签，坑上则安放厚木板以供通行。

又过了一个时辰，换岗的人依然未归，出去察看的人也没有音讯，袁彬心中有了不祥的预感。他命令工匠们把坑上的厚木板撤除，然后都躲到最大的那个石屋里去。

远处的山路闪现出五六十人，飞奔着，很快便到了湖边，其中一拿长刀的人，点燃了一枝小火箭，火箭带着蓝色火焰直入云霄。随后这帮人手拿刀剑，吆喝着，开始沿山路往上爬。

寒枫等人也看到了火箭，不由得心急如焚，加快了脚步，进得园内，便听得人声鼎沸，一大帮人正在拼死搏杀。贺长烟看了会，高喊：“锦衣卫听好了，我们是宁王府的人，那些缠着白头巾的才是瓦剌狗。”

缠着白头巾的人里，全是汉人，总数竟有四五百人之多，锦衣卫这边只有四十余人，而且由于事出突然，有半数人正在园中劳作，甚至还没来得及去拿兵器，只能赤手空拳的与敌周旋。锦衣卫虽然武艺高超，但以一敌十，终究是难以招架，虽说杀了对方三四十人，但自己这边也损失了上十人。直到寒枫等人加入战团后，情势才稍有改观。

贺家祖上原居住在广西，到南宋时有个叫贺滔的人，来到庐山白鹿洞书院读书。一日，陆九渊受朱熹所邀，到此讲课，贺滔听后，深为触动，甚至流泪不止，随后，他毅然离开书院，拜陆九渊为师。

陆九渊认为治学的方法，要先明心理，知行合一，读书不能以科举为目的，而且不必贪多，但要适合自己，要能学以致用。陆九渊希望自己的学生不是那种引经据典，夸夸其谈却毫无实用的人，他想培养出更多的济世之才，以挽救日渐衰败的大宋王朝。

陆九渊兴趣广泛，精通六艺，而且于天文、地理、医药、卜筮、道家、法家等都有涉猎。六艺里，他最喜欢剑术，认为“剑势为心，剑法为理，明心明理，剑即是礼，礼之大者，文可修身，武可安邦。”

陆九渊没有去名门大家拜师，而是练了些在江湖上容易学到的所谓三流剑术，如太极剑、衡山剑、白鹤剑等，然后独自揣摩，太极剑轻灵、绵柔，衡山剑精妙、凌厉，白鹤剑潇洒、飘逸……陆九渊苦思苦练多年，终于将这些剑法溶合在一起，再加上自己儒学上的心得，创立了独树一帜的“儒林剑”法，“儒