唐玄宗听说宰相谋反被杀，自个住处还被包围，心如坠入冰窘之中，平时一贯淡定的他此时也无法淡定，勃然大怒：“这是玩的哪一处啊？士兵竟敢造领导人的反，这还不反了天了？再说编排人皆可杀的宰相造其唯一的靠山皇帝的反，这也简直太有才了？可能么？”

但玄宗在高力士劝说之下冷静下来一想，眼下自个也没什么办法，总不能怪罪那些士兵吧，万一引起兵变，老命难保，之前所以风尘仆仆逃亡不就是为了保命吗？

于是两鬓斑白的玄宗拄着拐杖，颤颤悠悠的走出驿站，向军士们表示慰问，哀求他们各自归队，只是任凭玄宗怎么恳求，士兵们都纹丝不动。

这究竟怎么回事？高力士上前询问，陈玄礼说：“杨国忠谋反，杨玉环伺候陛下就不大合适了，希望把贵妃正法。”玄宗听后表情木然，随即转过身去，面朝驿门，默默说了句：“朕当自处之。”然后呆呆地站在那里，若有所思，一言不发，他的身后，几百人正在焦急等待。

这十七年来，杨玉环已经成为了李隆基生命中不可缺少的一部分，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，是贵妃让唐玄宗的晚年充满了乐趣，俩人是难舍难分，无论如何，李隆基也不愿意下手杀死自己最心爱的女人，他不解地问高力士：“贵妃住在深宫，怎么可能知道杨国忠谋反？”

聪明的高力士指出了问题的关键所在：士兵杀死了杨国忠及韩国、秦国夫人，如果还留着贵妃，恐怕日后被打击报复，“亲，您如果不杀贵妃，将士们恐怕就要连您也一锅端了！虽说这女人处在深宫，但却给你招来了这无妄祸端，实在不是你的菜，您还是忍痛放弃了吧？”

这时，京兆司录参军韦谔、太子李亨、寿王李瑁也都赶了过来，大家一起跪下叩头求玄宗忍痛割爱。

唐玄宗虽然爱杨贵妃能做到“三千宠爱于一身”，但当自已的皇位和性命与其一比，还是觉得前两个更重要一些吧。换个角度思考一下，女人不都是些神马浮云，只要能活着回到长安继续当皇帝，还怕找不到十五、六岁的萌妹子、小箩筣乃至女神吗？何苦自已难为自已呢？

终于，唐玄宗为了保自己的命，闭上双眼，狠了狠心，有气无力地叹道：“允众卿……所奏！”，众人随即发出了欢叫声，围住驿站的士兵也才安静了下来。

之后玄宗叫高力士把杨贵妃带到佛堂里，和贵妃诀别。杨贵妃说：“愿大家好住。妾诚负国恩，死无所恨。”唐玄宗也含着眼泪说：“愿妃子善地受生。”

礼佛之后，高力士在佛堂前的一棵梨树上系上一根帛带叫贵妃自行了断，可贵妃声声“臣妾做不到啊！臣妾做不到啊！”引得避在旁边房间的玄宗是痛心疾首、泪流满面，高力士恐夜长梦多，一挥手，几个如狼似虎的士兵冲了进来，几个人把贵妃白晢如玉的脖子塞进帛带套里，一发力，女神杨贵妃就玉殒香消、上了西天。

这一年，杨贵妃刚好三十八岁。她二十二岁来到唐玄宗身边，陪伴唐玄宗度过了十六年最快乐的日子，最后，又用自己的生命换来了唐玄宗的平安。

杨贵妃死后，唐玄宗命人将她的尸体抬到驿站的庭院之中，请陈玄礼等几个主要将军进来验尸。陈玄礼他们看过之后，这才脱去了甲胄，向玄宗叩头谢罪。

陈玄礼说：“杨国忠祸国殃民，以致生灵涂炭，陛下远遁。臣等为了社稷，矫诏杀死他，真是罪该万死！”

玄宗说：“是我用人失察，不怪你们，连日来我也慢慢觉悟了。本想到了四川后再杀他，现在你们提前了却了我的夙愿，我还准备表扬你们呢，怎么能说有罪呢！”

陈玄礼听玄宗这样说，赶紧率领将士们山呼万岁，这下，士兵才终于散去，整顿队伍，重新出发。马嵬之变至此也就算基本结束。

【如何看待杨贵妃】

那么，我们究竟应该怎样评价这场政变呢？我想，有三个问题值得我们思考。第一、马嵬之变从本意来讲，是要杀宰相杨国忠。我们讲过，杨国忠当政以后，基本上没有做任何一件好事，早就到了官怒民怨的程度了。正是在这种不杀不足以平民愤的普遍情绪下，陈玄礼才在李亨的默许下，发动禁军将士，制造了马嵬之变。至于杨贵妃之死，在很大程度上是受杨国忠牵连的结果，只能说是这个事件的副产品。

第二、一个弱女子，在乱军之中死于非命，这在任何时空背景中都会引起人们的同情。更何况是杨贵妃这样一个绝代佳人呢。也正因为如此，人们才会把目光集中在她身上，甚至编出好多贵妃不死的故事。其中最有影响的就是杨贵妃被侍女替死，本人后来流落日本的说法。八十年代，日本影星山口百惠还曾经声称自己是杨贵妃的后裔。那么，杨贵妃是否有可能逃过一死，东渡日本呢？其实是不可能的。要知道，唐朝和日本虽然有商贸往来，但是，受航海能力的限制，路途还是充满了艰辛。杨贵妃一个弱女子，在兵荒马乱之中，又怎么可能通过渡海成功呢！这些传说只是其粉丝们表达的一种美好愿望罢了。第二个心理就是对盛世的缅怀。安史之