事件是司马迁编造的，不足为信，不应该与刘邦对比分析。实则不然，笔者认为，这应该是太史公父子从新阳侯吕臣或者吕臣子孙那里听过来的故事，吕臣曾经是陈胜的亲信，跟随陈胜发动了大泽乡起义。到司马迁撰写《史记》时，将听到的故事进行了一定程度的艺术加工。通过研究《史记》发现，司马迁为人物编写传记时，会对一个历史事件进行文学创造，但凭空捏造的可能性很小。

如果把刘邦和陈胜的位置对换一下，事件的结局会如何呢？

根据二人在历史事件中的表现，可以对两人为人处世的特征作出简单总结：刘邦是一个宽大长者，仁厚爱人，性格中缺少杀伐果断的一面，不够阴险狠毒；陈胜是一个苛察、小心眼的人，他的将领只要稍微不服从命令，就会被抓起来治罪。因此，可以作出以下假设：

尽管天降大雨，道路无法通行，可能来不及赶赴渔阳，但屯长刘邦依然拒绝了吴广“举大计”的建议。原因很简单，他家中有老婆孩子，还有父母兄弟宗族，不能贸然起兵，风险太大了。吴广由于独木难支，只好悻悻作罢。天放晴后，众人上路，部分人选择了跑路，负责带队的领导一连砍杀了数人，依然无法禁止。刘邦估计到达渔阳时，自己带的五十人应该死得差不多了，于是深夜释放了人，说了句：“诸位弟兄都散了吧，我也从此亡命天涯了！”这时，队伍中愿意跟随的壮士有十馀人，刘邦便带着众人朝着位于两省交界处的芒砀山奔去。先苟活着，等天下大乱了再说。

陈胜以亭长的身份，为沛县押送徒役去郦山。临行前，他摸清了人的家庭信息，对诸人进行了一而再、再而三、三而四的思想教育，并在人群中收买安插了亲信。但是，队伍行进到丰西泽时，还是有人想要跑路。他当场格杀了跑路者，并筑坛立下盟约，用逃跑者的脑袋进行祭祀，与众人发下同生共死的血誓。夜晚，他让亲信学习狐狸的腔调，发出“信陈胜，得永生”的声音，又把写有“信陈胜”的字条藏在鱼腹中让众人发现。等到他的威信彻底树立起来时，他拉着百余人的队伍走进了芒砀山中，过起了打家劫舍的山大王生活，毕竟秦始皇还没有死。

当然，历史毕竟是历史，都已经成过去。但是，在公元前210年，影响中国历史进程的重大事件才刚刚拉开序幕。

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