天文九年十月一日，这天已经是围困元生城的第三日，攻守双方仍然是对峙的，并没有展开过于激烈的战斗。

这一日的上午，政良正与刚刚赶到的物见番头一诺以及忍军黑鹰的首领一若两兄弟进行评定。这个时候，近侍忽那通著匆匆走了进来禀报道：“殿下，打上川的东岸开来了一艘小早，船上的人自称是石原家的使者，前来求见殿下。”

“哦？”政良与下面的两个家臣对望一眼，心中很是惊奇，没有想到本家潜入对方领地的侦番还没有传回消息，对方倒是先派遣使者前来了。

“让对方使者前来面见吧”政良一时间也猜测不出对方的来意，干脆决定面见一下对方的使者，听听后者的来意。

。。。。。。

当忽那通著带着两个前来的时候，政良也刻意安排了一场表演。

元生城下的罗氏家军帐中，三个少女并排跪坐在军帐的一角，其中两个弹奏着传自中国的琵琶，最后一个则是和声吟唱着：

吉野山峰雪审慎，

与君诀别身飘零，

朝夕思念肠九转，

相期惟有在梦里。

幸福时光已逝去，

往日欢乐不再来，

春蚕丝尽烛成灰，

此恨绵绵无绝期。

这三个女子原本是九州某个商户购买的歌姬，不想在一次航海中被海贼掳掠，几经辗转被贩卖给了元生城的城主。两日前罗氏家的兵势扫荡元生城周围的町子，在一处属于元生城城主的小庄子中将这几个女子解救了出来。现在她们正在吟唱的是一首叫做《静之舞》的歌曲。说起这首歌曲，不得不牵扯到一个日本时期的有名美人，静御前。

静御前以绝世舞女而闻名，她的出身并不高贵。静御前的母亲是叫矶禅师的白拍子，静御前从小跟母亲学舞。她天资聪慧，不仅舞姿优美，而且舞技超群。14岁左右时她在神泉苑为祈雨而舞。也许是她的完美舞姿感动了上天，大雨倾盆而降，从此。她以绝世舞女而闻名。

15岁时她与在坛之浦消灭了平家凯旋的源赖朝的弟弟源义经偶然相遇。就在她成为源义经的爱妾后不久，源义经因谋反嫌疑而受到哥哥源赖朝追捕。她也跟随义经逃亡来到吉野山，吉野山是禁止女人出入的，她和义经挥泪分手后。被赖朝的兵抓获。

静出现于《源平盛衰记》是坛浦之战胜利后凯旋回京都的时候(1185年4月24日)，此时义经和静正过着甜密幸福的恋爱生活。同年11月3日义经逃出京都时静也在一起。大物浦遇风遭难以后，静和义经等一起在天王寺过夜。其后京都发布搜索义经的院宣(院政的命令)，他们便逃人白雪茫茫的吉野山。后来义经感到带女人在雪地行走危险，就决定让她到其母矾禅尼的地方。给了她许多金银，派仆人护送出山。不料下山途中钱财被仆人抢去，静只得单身回到北白川的母亲身边。

不久静被当局(六波罗)传呼讯问，文治二年(1186)3月1日母女两人被送到镰仓，受到严酷审讯，但她决不供出义经的去向，幕府无法获得线索。赖朝对此大为不满，但也无可奈何。不久。镰仓八幡宫举行祭祀典礼。赖朝之妻北条政子及其长女大姬要她表演。静再三固辞无效，最后于4月8日在鹤冈八幅宫的若官堂献舞。她穿上“白拍子”的服装，在以赖朝为首的丈夫的敌人面前无所畏惧的起舞。当时她边舞边唱的歌词十分有名。她唱的歌是对义经——她所爱的人的悲侧思恋之情，而这首歌正是现在几个女子所唱的歌曲。

在大庭广众之下，静以歌舞表示对爱人义经的思念之情，这种行为无疑意味着对赖朝的反抗。而且与庆祝节日的的气氛很不相称。静御前当然是知道如此而特意这样做的。源赖朝果然被激怒了。最终还是在源赖朝的妻子北条政子的劝说下，才好不容易退场。

静御前怀了义经的孩子。赖朝有令：是女婴则不斩。但如果生下是男孩当即杀死。政子和静都希望生女孩，这一年闰7月29日。静果然为义经诞下一子，但这个孩子随即被遗弃在海滨。由于政子的同情，9月16日静离开镰仓回京都。静御前回京都后，日夜想念逃亡奥州平泉的义经。

有一天她和侍女琴往来到下总田下边见村(今茨城县总和町下边见)的思想桥，听说爱人义经于文治五年(1189)4月在衣川的邸宅战败自杀，死前先杀害正妻乡御前，再杀长女龟鹤御前。静御前万分悲伤，在桥上徘徊哭泣。

不久为悼念义经的亡灵，在当地的高柳寺削发为尼，为丈夫义经和被杀害的孩子念经祷告，过着凄凉的生活。同年9月15日病死，时年22岁。侍女琴往将她葬于高柳寺。

可以说，这一个女子犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝，她在历史的舞台上展现了瞬间的夺目光彩，转眼之间便消失了。但是，她那首为爱人而唱的歌曲却流传了下来。

正当政良沉浸在对这首歌的来历的回想时，近侍忽那通著带着两个人走到了军帐门外：“殿下，客人已经带到。”