帮助张茜收拾好街市上的东西后，政良等人一路跟随张茜，穿过有点狭窄阴暗的巷子，来到了城东贫民区，穿过一个小拱门，进入了一处小院子之中。

这里就是张茜的住处。

这是一间隐藏于有点狭窄阴暗的巷子里的民居。屋子是木瓦结构，漆黑的木窗似乎在诉说着这件屋子的历史。而屋子的大门正对着一个小院子，在院子的四周还分布着数间一模一样的屋子。显然，这些屋子是共有一个院子了。此刻，周围的屋子都木门紧闭，隐约听到有些屋子之中传来哭泣之声。

“哎”张茜摇头低叹一声。

政良与刘乐对望一眼，纷纷疑惑起来。看来张茜父亲的死，并不是一件简单的事情。但是既然张茜没有直接说出来，两人暂时也不好打听。

张茜打理一番后，两个正式进入屋子内对张茜的父亲祭拜一番。祭拜完毕，政良很识趣地退了出来，并且掩上门。剩下的是他们两口子的事情了，政良的确不好参和。

在院子中等待了两刻钟左右，屋子内突然传出了女子的哭泣声，而且越来越大。过了一会，哭泣声才慢慢停止了下来，这个时候，刘乐也脸有泪痕地走了出来。

政良快步迎了上去，眼神带有询问之色。刘乐见状摇了摇头，示意屋中的张茜并无大碍。

于是，两人便在院子中一块石头上坐下。刘乐则向政良讲述了张茜一家的遭遇。张茜的父亲果然是被人害死的。

这件事情就要从头说起了。

张茜的父亲的匠户。准确地来说，是住坐匠。

明代沿袭了元代的匠户制度，将人户分为民、军、匠三等。其中匠籍全为手工业者，军籍中也有不少在各都司卫所管辖的军器局中服役者，称为军匠。从法律地位上说，这些被编入特殊户籍的工匠和军匠比一般民户地位低，他们要世代承袭，且为了便于勾补不许分户。匠、军籍若想若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，二身隶匠、军籍是不得应试跻于士流的。

匠户应役时。“每日绝早入局”，在官吏监督下造作，“抵暮方散”。工作很辛苦。其中有一部分全家入局造作，他们多是原来被俘的工匠或被抑逼为工匠的俘虏，除了官府发给的盐粮和偶尔赏赐的衣物之外，没有其它收入。因而生活艰难，衣食不给，常常发生质典子女之事。另一部分是工匠自身入局﹑院应役﹐得到一份盐粮；工余可以回家和家属一起工作，自行买卖。他们多是从民间签发的匠户，其处境比前者好些。但是管理局﹑院的各级官吏。往往巧立名目，“捕风捉影，蚕食匠户，以供衣膳”。所以不论哪一部分匠户所受剥削和压迫都很沉重，只是程度有些差别。和民户﹑军户﹑站户一样，匠户中也有一部分富裕上户，元政府就从他们中间选拔局﹑院官吏，待遇与一般匠户有所不同。

洪武二年(1369)。明政府下令“凡军﹑民﹑医﹑匠﹑阴阳诸色户。许各以原报抄籍为定”，不许妄行变乱。匠户隶属于工部，分轮班匠﹑住坐匠二类。明初规定：轮班匠须一年或五年一班轮流到官手工作坊服役，每班平均三个月。住坐匠则是每月赴官手工作坊中服役十天，若不赴班，则须月出银一钱由官府另雇他人。这两类匠户在当值以外的其余时间可以自由趁作。在一定程度上摆脱了终年拘禁在官手工作坊中劳动的束缚。但是，匠户在身份上仍是父死子继。役皆永充。匠户子弟征入内府针工局习艺者号“幼匠”。匠户除了可免除一部分杂泛差役外，正役和税粮不能免除。

张茜的父亲的正是住坐匠。而张茜所在的这个院子的住户都是匠户。

数月前。石头的父亲盗卖库房兵器一案牵连甚广，被指参与这次库房盗卖的匠户，除了石头的父亲以外，还有这个院子中的部分匠户。这些人都在被捕入牢的当晚死去了，传出来的消息是都是“畏罪自杀”，甚至还有血书为证。府官这次还算“清廉”，看到疑犯未经审讯就是畏罪自杀了，所以也就大笔一挥结束了此案，也没有牵连到这些匠户的家人。

可是府官不追究，并不代表这些匠户的家属不追究，尤其是一些父子两代同在匠坊中工作的，更加是不依不饶。张茜的父亲也是一个正直之人，而且一向都是这个院子的所有匠户的出头人，这一次出了如此一件大事。而且这些匠户又死的如此蹊跷，当然是要讨回公道了。

十数日前，张茜的父亲带着这个院子的其余匠户前往衙门伸冤。结果不但伸冤不成，甚至一同前往的所有人都被打了数十大板，打得众人是血肉模糊。张茜的父亲的年纪是最大的，那里经得起这样的大型，再加上怒火攻心，回来后就一病不起，而且病情不断恶化，为了给父亲治病，张茜散尽家财，但是最终还是无法挽回父亲的性命，张茜的父亲最终黯然西去。

本来母亲很早就去世，一直与父亲相依为命的张茜，突然失去了最后的依靠真可谓是伤痛欲绝。在周围邻居的帮衬下，勉强开始打理后事。可是这个时候，张茜又遇到了一个难题，就是没钱了。家中的存储早就为医治父亲而散尽，甚至还欠下了邻居的一些钱财。要