正在忙着的时候，身旁传来了一阵美妙的歌声，歌声的韵律飘满了丛林，歌词曰：日绝白川青山尽，落晖余照满风渚。多少事，东升西沉间。长戟雪剑，飞华苦短。成败古来累痴汉，万古江山依旧在，烟波何处不神洲。袅姿雄态，笑态人生，傲绪乱飞尽为天涯孤客，问酒杯何处，不为一饮为快。

陆神被歌声感动，张开河十分好奇，而刘文旭暗暗称好，不约而同地说道：“唱歌的人必定不是世间的凡夫俗客。

果不其然，一会儿后，一个人正在转过树林，跨过倒伏老虬之松，踏过榕树硕根，陆神三人一看却不料是为老人家，只见他：“头戴箬笠身步健，发披两肩两枚髻，身穿白衣容貌奇，腰绦环环短编丝，手执竹杖轻胜马，两足芒鞋踏草青。白眉掣目电光生，口出奇语惊紫夜。

当他上前来，看到陆神和两位好友在上供着一个老人的金刚不坏之身后，忙问着三人，请问你俩地上端坐的神像是什么人死后所化，你们要作何样的安置呢。”

陆神朝着老人家作揖道：“这是我的师尊的金刚不坏之身躯，我和朋友三人历时一个月在白象洞中建筑有一间石室，想以此来安置师尊的遗体。”

老人家想着道：“年轻人你孝感感人，师尊的在天之灵一定会感到很欣慰的，但是老朽却一位这种方式不可行。”

三人齐声问道却是为何，老人家才笑道：“古有圣人，乃是天圣木铎，世之奇才，这乃是春秋时代的老子先圣，老聃福寿绵长，一百六十余仙逝岁，邻里都来奔丧。老人哭之，如哭其子；少手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”

秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“为何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”

秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”

由于“老聃大圣，替天行道游神大同。死后他也化成了一具金刚不坏之身，有邻人劝告秦佚，让他为老聃修建一间寺庙，以供奉老聃的金刚不坏之身，以让后代之人瞻仰名贤大圣的遗体，世世代代让香火长盛不衰。

而秦佚却认为这种说法万不可行，他又说：“人生于世，乃禀赋天地灵气，聚气而成，顺时而来，死后当归皇天后土，气散之日让灵魂深附大地，依托上苍，这乃是德智体备，贤明睿智之人的升仙之道也，而将其安放于凡世之间，受香火供奉乃是护佑人间，体察民情，为民驱驰，劳心疲力的人神之身，你的师尊修得正果，得成大道，乃是世间的圣贤，将他的身躯安置于石室之中，三光不到，黑夜漫漫反而不美。”

陆神甚觉有理，心志动摇之际，刘文旭和张开河也说了，老人家的话很有道理，我们便按照他的话，将师尊的金刚不坏之身埋葬于深土之中吧。”

老人家看到陆神还未做出决定，又说：“我看你们几个年轻人忠孝两全，聪明贤达，将来必定有所作为，长期隐居山中，岂不是辜负了故乡父母亲人的嘱托，和师尊的教诲，将来下山之后，你的师尊的金刚不坏之身若没有人帮忙照顾，必将饱受风吹日晒，阴晦瘴疠之气所侵，山中豺狼虎豹甚多，会惊吓到师尊的在天之灵的。”

陆神这才同意了下来，四个人将师尊的遗体埋葬到白象洞旁的土壤之中，陆神神采顿失，哀恸连连，伤心至极，跌足呜咽。

在两位兄弟的劝慰之下，陆神才在师尊的墓碑上磕了三个响头，整理好衣冠，站直起身来，这时，这位好心的老人家却一声不响的走啦，陆神在他的背后大声的呼喊道：“请问老人家，你是哪里的人啊。”

老人家这才哈哈大笑，只是挥了挥手，头也不回地走了。

陆神看着他的背影，越来越感到熟悉，呆站在一旁许久之后，才想起了这位老人家就是两年半之前，他在回家的路上，在白鹭江上要过河之际遇上的撑着大船的渡公，陆神浮想联翩，很快便推测出这个人就是他的师叔，玄灵道人。

挽留不住他的离去，陆神只好望着他的背影，低头弯腰，诚恳的拜了几拜。

当晚，半夜三更，陆神趁着刘文旭和张开河睡得正酣之时，一人愁肠百结，怀念师尊，一边小声哭泣，一边走出了竹筏小门，走到了山林之中。

山中小路上，萤飞满天，露生水草，怪禽鸣叫，横木照影，陆神看着一轮明月，心中有涌现出无限的伤感，一会儿想到师尊的在世时的殷切教诲，劳劳语音，一会