眼下，有很多解读《西游》的帖子，却没有解读它的。

这就是我的创作初衷，用解读《西游》。

结构决定，影响结构，因为它要有解读的，所以，就要打破固有结构的条条框框：

有原著的东西，有解读它而重新创作的东西，而且，不完全按写的意图来定的。--要受《西游》原著的制约。

结构特殊，剧情也随之特殊了：

一，要引用原著文字【绝不是偷懒，反倒删掉了很多文字】，解读的文字和之放在一起。

二，在不改变原著的基础上，穿插一些新故事。

当然了，这也要受原著的约束，不可能信马由缰，以至于放任无度。

乍一看，它就不像，不过，只要有的三要素，并成为一个有机的整体，谁也不能说它不是。

不错，它就是叛逆了，不过，没有叛逆就没有改革，没有改革，也就没有发展。

相对于实体【现在，应该说传统了吧】，网络也是一个叛逆者。

不过，不得不说，网络的形式比传统发展进步很多了。

传统再怎么叫嚣，都改变不了，传统没落，和自身经济拮据的命运。

存在就是合理，事实胜于雄辩，因为，它就在活生生地在这里。

本书剧情特点：

一，解读《西游》原著，解读被赞为“稀有计”的“稀有成功法则”！

二，在解读的基础上，穿插一些故事。

三，这是后话了，在穿插故事的基础上，为《西游》作后传。

这样环环相扣。

《西游记》被赞为“稀有计”，是用神话方式讲述“稀有成功法则”的。

在“西游世界”里，玉帝由傀儡变成实际当权者，他成功了；

如来由佛上位为佛主，并大大地扩张了佛教的地盘，他也成功了；

还有取经队伍，他们历尽千辛万苦，也成功了！

我会尽力挖掘后人所认可的“稀有成功法则”，对此，欢迎亲们踊跃参与，多提宝贵建议~~~~

用虚构的故事探秘《西游》的原著事实——要分两方面来解读：

一，百分百忠于原著精神，尽可能多地把《西游》里的谜底解读出来。

《西游》里的谜有很多，譬如，教会孙悟空本领以后，菩提祖师到哪里去了？

这样一位重量级的人物当然不可能三界蒸发了，他就活跃在《西游》世界里，当然，作为大闹天宫者的师傅，自然要改变身份了。

然而，他变成了什么身份？

而答案要在这部里找。

的确，迫于明代文字狱，《西游》被写得犹抱琵琶半遮面的，这部化用《西游》情节甚至是虚构的情节解读出现象下面本质的东西，并最终把另半面描绘出来。

二，虚构的故事要自成体系。

自然要自成体系了，而且，故事要独立。

因为只有这样，“玉帝”才能够替代孙悟空成为书中的主角，不然，他怎么也摆脱不了跑龙套的命运。

真是这样了，我想，不要说等到，就是到十万字以后，便很少有人跟读了：

还不如读《西游》原著哪！

尽管虚构的故事要和《西游》故事对立，但是，解读原著，还必须要统一起来滴。

目的，在成为主角之后，“玉帝”再带我们去解读《西游》。

这样，就像散文的形散而神不散，尽管会有改变原著的地方，但是，又有更多极度忠于原著的地方。

【最终目的：新老故事加在一起，合成一个全新的故事！虽然它是古老的，但同时又是全新的！】

我反复地想，如果没有虚构故事的话，这部只能写成白话版《西游》，那和原著一比，它便没有的存在价值了。

归根结底一句话，变归变，但，万变不离其宗，《西游记》始终是《玉帝西游记》的写作目的~~~

下面，我就试着带大家解谜《西游》~~~~

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由于本章太了，可能会反复修改的。

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