【这原因其实也简单：

镇元大仙虽然辈分高，却没有什么职务，三星在天庭里是有编制的，这礼是为职务行的。

这就更说明了大仙的尴尬，虽然辈分高，地位却并不高。】

礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。

那观中诸仙，也来拜见。

行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案菩萨替你治那什么果树去。”

大仙躬身谢菩萨，道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”

【连三星这样的神仙之宗都是大仙的晚辈，他却要对菩萨这样，这更加证明了他地位不高。】

菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”

那大仙即命设具香案，打扫后园菩萨先行，三老随后。

三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。

菩萨叫：“悟空，伸手来。”

那行者将左手伸开。

菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。

那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。

菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”

行者道：“小道士们，快取玉瓢来。”

镇元子道：“贫道荒山，没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，可用得么？”

【不用再说了，镇元子辈分高、地位低，人也寒酸。】

菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”

大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。

行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。

菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。

不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。

菩萨道：“我方才不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳。”

【言多必失，观音连这样的机密都知道，肯定事先就和镇元子通过气了。

而且，应该连怎样激怒孙悟空推到果树，菩萨能不能医树，都商量过了。

不然，谁也不敢用这天地灵根人参果树做文章的。

没错，这就是一个阴谋，而且，菩萨和镇元子肯定事先都商议好了。】

那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。

众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪。

此时菩萨与三老各吃了一个，唐僧始知是仙家宝贝，也吃了一个，悟空三人亦各吃一个，镇元子陪了一个，本观仙众分吃了一个。

【本观仙众五十来人只分吃了一个，可见大仙对果子的珍视，却拿来邀客，就显得大大地好客了。

天下没有的午餐，何况是这么珍贵的人参果，这样，肯定是有原因的。】

行者才谢了，菩萨回上普陀岩，送三星径转蓬莱岛。

【就因为这场人参果会，离开之后，菩萨和三星都有故事。

这是后话了，等着看吧。】

镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。

这才是不打不成相识，两家合了一家。

【看起来顺理成章、平淡无奇，张百忍却看出了里面的猫腻——

拿人参果作笔，镇元子写成了自己喜爱的文章：

与皈依佛教的行者结兄弟，就代表五庄观和佛教两家合了一家。

这样，没有地位的镇元子便攀上了佛教这门亲戚了，这样，不就有地位了吗？

况且，孙悟空还有齐天大圣这样一个道教的虚衔，一拜兄弟，镇元子也成了大圣他哥了。

这样，镇元子也成了道教的大哥了。】

师徒四众，喜喜欢欢，天晚歇了。

却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。

那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留。

无已，遂行。

【师徒们在万寿山逗留了五六日，张百忍和雷魔游玩了七八日。

这里的风光旖旎，仙气浓重，雷魔玩得开心，张百忍修炼起来事半功倍。

修心和修身功法同时升级了！】

师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”

行者道：“师父放心，我等自然理会。”

【